当命运折断他全身的骨骼，他是用精神在书写，那些感人的字句，是生命赋予的最强劲的音符。这位用脚趾操作手机创作的诗人，用他26年的短暂的、残缺的一生，为我们留下了充满阳光与生机的人生，真正诠释了什么是“描真境、抒真情、写真诗、做真人”的文学品格。他的诗词与人生，如同一束光，照亮了我们的心灵。胡少杰家住中国陕西省榆林市榆阳区大河塔镇，是一名重度脑瘫患者，只有一条腿勉强能动。受电视节目影响，胡少杰迷上古典诗词。2018年，他进入网校，系统学习诗词格律，开始写诗，其间的辛苦难度，可想而知。2024年6月13日，胡少杰和姜星雨合著的诗集《最向东坡最好春》出版，精选了他创作的300余首作品。

现在我就他的这个诗集来谈谈个人的一些感受。胡少杰首先是一个诗人，然后才是一个残疾人，他具有一个诗人的灵魂。海德格尔说，人应当诗意的栖居，作诗是让人之栖居首次进入光亮之中，从而使栖居首次成为诗意的。诗人通过诗歌或艺术活动，使得自身存在显现其本真意义，并与世界建立和谐联系。中国传统诗歌文化认为，诗有两大功能，称美与讽恶，简称美刺。孔颖达说，“至於变诗美刺，各於其时，故善者言美，恶者言刺。”照说胡少杰深受命运带来的不公，应当是对社会对人生有着强烈的不满的，但在他的诗中虽然有对命运的抗争，但多数诗词却表现出是在抒写真善美，我想这个就是人性的光芒，就是诗性所具有的独特的魅力。读他的诗词，最大的感受就是一个真字，诗中充满了真情实感，是真正的诗，和现在诗坛上充斥的“伪诗”形成鲜明对比，他写作态度端正，诗词风格明朗俊逸，具有昂扬向上的精神和大爱情怀，不写应景应酬应制的“三应”诗，感动了诗坛，感动了社会，不但激励了残疾人，也激励了同时代的青年。总结他的“真诗”特点，大概有以下四点：

一、描真境：用诗歌记录生命的本真，他的诗词充满了对自然与生活的细腻观察，表现了自然意象中的生命倔强。

如在《冬夜·松》诗中，他写道：“寒风吹寂夜，冷月照银松。陌上枯千树，苍枝笑酷冬”。这首诗以青松自比，用青松傲雪的意象隐喻自身残躯，展现了他在寒冬的严酷摧残中，依然傲立山间的坚韧。“笑酷冬”的倔强姿态正是他与命运抗争的写照。在这里我们也看到了陕北高原的荒凉与诗人的坚韧在此交融。再如《秋夜》诗中，他写道：“秋虫鸣断壁，冷月照孤灯。残影扶轮椅，诗心向晚晴”。将残缺的躯体与秋夜的萧瑟并置，却以“诗心向晚晴”完成精神升华，自然之境与生命之境互文。又如《寒岁三友》诗，他写道：“苍松绝壁揽云天，翠竹无心意自坚。谁解红梅孤斗雪，为留风骨在人间”。以苍松、翠竹、红梅自喻，表现了诗人不屈的精神和高尚的品格。还有一首小词《忆江南·早春》，他描绘了早春的景象：“春还早，小院数青芽。雾霭迷蒙含细雨，墚塬索瑟漫黄沙，才放一枝花。”展现了他对自然的热爱与对生命本真的捕捉。

二、抒真情：诗歌是心灵的呐喊，他的诗词中充满了对命运的抗争与对生命的热爱。表现了他身残志不残的生命烈度。

如在 《自嘲》诗中，他写道：“天生缺手足，偏要写春秋。砚滴沧桑泪，毫书块垒愁”。他直面身体残缺，自嘲中暗含反叛命运的锋芒，“写春秋”的执念成为抗争的武器。再如在《病中作》中，他写道：“病骨支残夜，诗魂铸铁砧。但留方寸地，也学杜鹃吟”。他将病痛比作铁砧，不断锤炼诗魂，用“杜鹃啼血”的典故将肉体苦痛转化为艺术的永恒。这首小诗也可以令我们想起袁枚的“苔花如米小，也学牡丹开”。自身虽然微小残缺，但也能如鲜花一样盛开。又如在《言心》中，他写道：“懒与凡人争俗利，羞和贤圣夺空名。疏狂自在闲吟客，此世残诗只写情”。以心为喻，表明自己的写作目的，不是为了名利，而是为了真情。

三、写真诗：他创作了近千首诗词，记录了心灵的沸腾与生命的浓烈，他的诗都是真情流露，是用脚趾叩击的灵魂回响。

他的诗集《最向东坡最好春》，书名源于他创作的诗句“最向东坡最好春”，表达了他对生活的向往与热爱。如在《轮椅上的春天》中，他写道：“春风不度轮椅路，我遣诗行探柳烟。十指虽残心未冷，且将残墨写流年”。以轮椅为地理坐标，将身体局限转化为诗意探索的起点，残缺反而成为审美的契机。再如在《悲我生》中，他写道：“雏鹰折翼朝天望，造化无由朽木身。恨降凡尘今几悔？终身愧对白头人”。这首诗真实地表达了他面对命运的不公时的抗争与对亲人的愧疚。再如在《斗病魔》中，他写道：“挫骨又抽筋，残身烈火焚。何曾心色改，志气破千钧”。真实地展现了他面对病痛时的坚韧与不屈。

四、做真人：胡少杰他不仅用诗歌书写生命，更用行动诠释了“做真人”的意义，用生命的最后一道光，照亮了他的人生。

他生前登记捐献器官，离世后捐献的肝脏、肾脏和眼角膜挽救了3人的生命，让2人重见光明。在他的《过年》一诗中，他写道：“热热腾腾不觉香，清清冷冷最寻常。此时明月将休息，我作人间那道光”。充分展现了他的无私与大爱。正因为有这种大爱，他才会毫无保留的捐献了自己的器官，这一壮举在这首诗里化为了诗意的表达，用身体最后的物质性完成精神永生的转喻。再如在《遗愿》一诗中，他写道：“躯壳本是尘间寄，何妨化作万家春。但留肝胆酬明月，莫使山河负此身”。将器官捐献升华为中国古典诗学中的“遗世”传统，身体的物质性转化为济世的精神性。在《绝笔》一诗中，他写道：“生如闪电划长空，死作流星照后人。莫道残躯无一用，且将热血暖寒门”。以物理世界的光热隐喻精神世界的永恒，残缺的肉身在终极关怀中完成自我超越。在《迎春》一诗中，他写道：“最喜东风漫送春，一轮新日破阴尘。痴心远眺前方路，不负今生逐梦人”。他的心中，也有诗与远方，也有梦想，他是一个真正的诗人。

胡少杰的一生虽然短暂，却如同一颗璀璨的星辰，照亮了我们的心灵。他的诗歌与精神，将永远激励我们追求真、善、美。他的“四真”不是传统美学的复刻，而是将身体残缺转化为诗意生成的原动力。正如一个学者所言，他的诗学价值不在于他的残疾身份，而在于他能将极端个人的经验升华为人类普遍具有境况。当明月隐身时，他选择成为人间的那道光，这种存在感正是他作为一个诗人的意义，也是我们当代诗歌最稀缺的精神钙质。让我们铭记这位“四真”诗人，传承他的精神，用热爱与坚韧书写属于自己的生命篇章。

2025.04.16