创作背景
对自然的敬畏与热爱、对道德伦理的坚守、对人生哲理的深刻思考、对内心修养的追求以及对社会现象的批判与反思。
长 明 共 晚
——游兴安
蒙鸠折荔，非巢者未有所待；西有木仞，茎非槐直名曰其高者。斤斧至于息荫，物之于其德，荣辱于祸灾所许，怨怠乃柔始所获。邪秽取束于质类所立，弓矢焉于强株而张？平燥若息，近局中正。冥冥昭若扶桑，道者至赫赫视明未容，于聪技而结志。流琴瑟善积枯荣，隐其闻仰六形习听，数有终，须臾春秋。耳动体静，则法乎之躯傲，盖呼心者，止中和之礼书所向。俗好隆礼识志而顺耳，近其穷陋，持仁义正其视听，径虽明而善。得之果，散之道，察其明，法束之以诗书辩其经纬也。恭其礼道而避之，由道者言与隐傲辞辩，听其言，方其伦类仁义通。深巷亦静焉，止于盗、善于途步者，长于固学、通以尽也谓之，百失也。索欲诵其权利，除其害乎于德操后持定，贵其利天下生乎独其心死。耳声以五色至味欲虑也，善其善乎，恶其恶乎，是谓言之心定。静于山色魇明，如山川之共晚，至许东西风流之无意，绝奇异而常之。动于沧水底石，如直视若急之无碍，至辩千丈、湍急无思，执尚思邈矣。千高寒枝竞轩，百峰激石止于喧响，依势转嘤相鸣者，息心也。窥务经纶望反，蔽昼疏日见，戾息映于横岸泠泠，有时无间，毕绝。东藩于谷景既侵，车怠驾乎彼斯人者艳之，御者状，闻之思远。俯泽于林川精骇，睹于田桑临阙，惊鸿若茂，度合文远。山隅之芳蔼碧于幽兰之罗蕊，曳服无以于世弗加，绰态冥丹。乞背复溯于长船浮寐，沾曙乎策于盘桓上驾，新客东路慕增。
注释：蒙鸠折取荔枝，并非因为对巢穴有所期待，这里暗示事物的发展有其自身的规律和原因，不依赖于外界。西边有高耸的树木，并非因为树干如槐般笔直而得名其高，这里强调事物的价值不在于外表或形式，而在于其本质。通过“斤斧至于息荫”等句，探讨了自然规律与道德伦理的关系，指出事物有其自身的德行和规律，人的荣辱祸福都与之相关。邪恶和污秽的行为会被自身的本质所束缚，就像弓矢需要在强壮的枝干上才能张开一样。道虽深奥如冥冥之中，但一旦领悟，就如同扶桑日出般光明显赫。音乐的流动如同生命的起伏，既有枯荣之变，也蕴含着深刻的哲理。内心平静，身体自然安稳，这是修养身心的法则。文章批评了社会上追求虚名、忽视实质的风气，强调持守仁义、正道的重要性。真正的高贵在于为天下苍生谋福利，而不是只关注个人的得失。文章通过描绘自然景象（如山色、沧水、高寒枝等）来象征人生的境界和态度。内心的平静如同山色的宁静，与山川一同迎接黄昏。内心的激荡如同沧水底石的激荡，但又能直视其急流无碍。表达的情感文章通过描绘自然景象，表达了对自然的敬畏和热爱之情。作者强调持守仁义、正道的重要性，表达了对道德伦理的坚守和追求。文章通过丰富的意象和深刻的哲理，探讨了人生的意义和价值，表达了对人生哲理的深刻思考。作者强调内心平静与修养的重要性，表达了对内心修养的追求和向往。文章批评了社会上追求虚名、忽视实质的风气，表达了对社会现象的批判与反思。
综上所述，这篇文章通过丰富的意象和深刻的哲理，探讨了自然规律、道德伦理、内心修养、人生哲理以及社会现象等多个方面，表达了对自然的敬畏与热爱、对道德伦理的坚守、对人生哲理的深刻思考、对内心修养的追求以及对社会现象的批判与反思。