灵者，自然而生，却独立自然之外的灵魂体、意识体、精神体或玄神体也。

  历来中西方多有大能研究探索，是因看不见，摸不着，超然象外，避影匿形而使之穷究困难重重，千百年来所得皆为佐证，实证不现。

  华夏智慧，文化之载亦为佐证之一即汉字是也。细菌、病毒、粒子之小，放大可观；空气、光色、声音之透，视听可察；建筑、汽车、手机之实，智触可新。古人格物致知，创一词代一物，即神、佛、妖、魔、鬼、怪、仙及灵魂等等，是否确有其事？若无其事，造词何用？科学理性，灵魂不存，汉字感性，灵魂存也。

  吾自认，一个有趣之灵魂。以求，人或世界从何处来，到何处去及此过程种种是非做作，观悟烟火，天马行空之下，稍补诠释之意。

  人有灵，即圣贤、小人有灵。万物有灵，即植物、动物有灵。疑问：佛祖、三清、先知之灵从何而来？然自然生灵也。自然生灵，分善恶别，阴阳合一，灵生道矣。生在“罗马”或去往“罗马”途中皆有善恶，此理如斯，天道如斯。

  世间难离一玄字。命运、因果、轮回、生死、业力、涅槃、天堂、地狱等皆寄系灵魂，皮囊受之是非影响。以人为界，仁德、功德、阴德为审，轮回为判，向下动物类，再下植物类；向上圣贤类、再上涅槃类。涅槃者贵在认知灵魂真名，女娲、盘古是也。

  盘古开太阳系，女娲抟土作人，呼之一气，灵也。社会所分上士闻道者、中士和下士，摒行为沉沦，区界面理论，以生生不息。只因太阳系之终途，寂灭消亡，人之繁衍，天赋灵魂，善恶之筛，涅槃自然，此或为大道之行尔，文明之行尔。

  文明之行，应削危墙以寡，而不增危墙之多，使之君子而不立危墙之下。试问：何谓“文明”？答：文明，释解人/世界/宇宙/自然从何处来，到何处去及此过程种种是非做作，而生于民，却匿于民之文化总合，吾谓之文明（华夏文明/世界文明/宇宙文明/自然文明）。世界上科学、宗教（家）理论，或多或少缺乏其中释义一二，不窥全貌。科学、宗教（家），全以理性之待，全以感性之思，全以全局之观，则文明拿捏可当。其中超光速、核聚变、时空扭曲、宇宙膨胀等之科学寻求，显文明之角，或延文明之久或毁文明之器，然难得文明之行，亦不可狂热崇拜而缺道德之约。

  人被创造，灵魂之力抑制甚多。阴之道困难掌控，犹如命盘之琐细。阳之道知行合一，犹如衣食之量宽。然一阴一阳之谓道，破科学之壁垒，证灵魂之存亡，通文明之终章，还需天道时机及后辈豁然，未知此生，可有幸哉！

  天垂银河照苍穹，天马无翅奈行空。灵魂支点展羽翼，华夏地基升长虹。