三观修衢、三德修果、使命归位而灵魂逍遥于自然者，涅槃也。

  疑惑：宇宙浩瀚无垠，自然大象无形。单论银河，硕大恒星便有数千亿之多，直径约十万光年之遥，何况宇宙/自然广袤无际。人之微弱比之沧海一粟还要渺小甚多，而人既无呼风唤雨之神通，又无千年万丈之身躯，更无遨游宇宙之能力。试问：人有何超凡之处而证“存在即合理”之说？人之生命、道德及知识的意义或价值何在？就人体，无不可用之细胞，无不可用之细菌……无用之物，皆淘汰排外。然，人类繁衍生息于宇宙/自然，人之力不堪不达“细菌之能”，人存其中究竟充当怎样一二？

  观地球生态：于空，人无羽翅之行；于水，人无鱼鳃之能；于陆，人无走兽之力，地球之外皆葬身之地。然唯独灵光之念，思维之识，便可霸地球生物之巅、创人文家国之风、开科技世界之序、探苍穹宇宙之光、窥无形自然之道。灵思和合肉身，显善恶之化，体七情六欲，尝苦集灭道。灵思者即灵魂之力也。灵魂之力生道，宇宙万事万物之本源始终。灵魂之力或为人超凡之存意义或价值所在，而灵魂存轮回之行，亦含涅槃之途，涅槃或大道之行也。

  要素之涅槃基础，三观是也。世界观、价值观、人生观。了然三观世界可轻，财货可空，赤子可仁。

  世界观：自然生灵，灵生道，道生一，一生二，二生三，三生万物。大而空，死而空，小而空。自然之大，人之空也。自然之久，人亦空也。自然之细，人本空也。细之释：土豆一刀分二，再切分三四，无限切割，小而空也。

  价值观：色即是空，诸法皆空，价值概念，不外如是，唯圣贤者长生。然现实善恶之别，五毒之惑，七情六欲，道之动者，不可不防，道之用者，不可不灭。

  人生观：博爱之仁，是非之义，尊心之礼，善恶之智，诸行之信，君子之行也。善恶分辨，存道德品行者善，无者或视之、用之工具者恶；是非明辨，无心者公，无我者明。

  文明之行，先启于世界观，再悟于价值观，后觉于人生观，而受之士、农、工、商、道，则必有成就。天下三士之分，社稷三士之治——上士掌舵，中士领导，下士自然。人之微弱，三观以增生命生活之长度，以拓生命生活之宽度，共鸣亿万年之长久，共情千百人之事迹，宇、宙宏大也不过尔尔。

  要素之涅槃条件，三德是也。仁德、功德、阴德。了然三德，了然因果。

  仁德：天地不仁，以万物为刍狗——万物无异、万物平等、万物微尘、万物岁短。仁者博爱，不应如好好色，亦不应如恶恶臭。爱花草树木而温良，爱飞禽走兽而节让，爱生民而孝悌，爱家国而忠勇，爱和平而廉耻，爱自然而恭谦。

  功德：诵经念佛，黎众福生；应无所住，行于布施；无欲无求，慈悲行善。善无大小，诚心实意。无住、慈悲、诚心结善缘是了因果。

  阴德：命运缘分使然，亲缘、情缘、师缘、医缘、陌缘等等机缘。因缘善举是阴德亦了因果。

  要素之涅槃途径，灵魂是也。了然灵魂，了然使命。

  世有三千大道，人心各有天赋擅长，命运周转。灵思或凿通人文固思，或突破科学瓶颈，引导历史走向。时代时空之流，众生皆具如来智慧德相，了然灵魂之名，完结为人一世之使命，则心明涅槃。然，人之生存生活与现实物质不可分割，路途成倍荆棘坎坷，行之不易。怕只怕灯红酒绿，心迷神醉，结诸多孽缘而踏进轮回之道。

  文明由来，纷繁复杂，未知之事不计其数，万事万物，感理而论，全局而观。人力微弱，然不可妄自菲薄，灵魂之强，架海擎天。已然为人，既来之，天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物，则安之。虽生、运、老、病、死乃自然之道，轮回乃自然之法，善恶乃自然之生。然，筑三观以平宇宙之行，圆三德以脱轮回之掌，寻真名以印自然之道，涅槃逍遥之途则周道如砥，其直如矢。

  星辰多姿游目晶，自然绘声倾耳听。无需千年万丈躯，灵思凿破宇宙屏。