注释：《崇仁赋·古韵新章》以典雅骈赋体式熔铸古今，其艺术造诣与思想深度可从三个维度品鉴：

一、意象系统的双重编码
1. 自然空间：“巴山宝水”与“雩峰千仞”构成垂直轴线，既承“造化钟神秀”的杜甫笔意，又暗合堪舆学中“山水聚气”的形胜理念，“竹影摇波黛瓦梁”更是以水墨笔法勾勒出一副浓郁的乡土气息。
2. 人文空间：“白屋--枢庭--夜诵”的层级递进，完整再现崇仁学派“修身--齐家--治国”的理学实践路径。“白屋诗书”与“麻鸡啼晓”形成精妙对位，既暗合吴与弼“康斋白屋”的理学典故，又以“麻鸡”这一国家地理标志物勾连农耕文明记忆。“麻鸡啼晓”的农耕时间与“塔擎墨香”的文化符号并置，形成物质/精神的双重空间编码。这种古今意象的蒙太奇拼接，在“竹影摇波黛瓦梁”的传统民居图景中，自然过渡到“枢庭罗相”的庙堂气象，完成从乡野到朝堂的文化拓扑。
3. 意象空间：“雩峰千仞”“宜佩九曲”则用斧劈皴法展现山水雄姿，共同构成“可居可游”的审美空间。尤其“枢庭罗相衮衣明”句，通过官服纹饰的细节描写，将建筑空间升华为礼制文化的象征载体。

二、理学脉络的时空重构
下阕“草庐奥义折朱陆”以崇仁学派调解朱陆之争的史实为锚点，通过“雩峰千仞”“宜佩九曲”的山水拟象，将理学精神具象为可触可感的自然形体。尤其“道南燃楚炬”之喻，既指涉杨时“程门立雪”的学脉南传，又暗合崇仁作为“江右王门”发轫地的历史地位。以“理学乡”“传薪火”勾连千年文脉，用“麻鸡啼晓”定格农耕晨昏，借“再翻浪”指向数字未来。“折朱陆”与“云锦张”的学术史对仗，精准对应南宋朱陆之辩与明初吴与弼的崇仁学派，展现思想演进的辩证轨迹。这种时空交织的叙事策略，使全篇具备史诗般的纵深感。


三、新声旧韵的互文共振
全篇严守骈赋体式却暗藏现代性转调，“鼎新章”“再翻浪”等语汇在“衮衣”“冠缨”的古典语境中植入时代脉冲。末句“塔擎墨香”以（古塔包括‌汤溪宝塔‌和‌相山石塔‌）塔文化地标收束，其“墨香”意象既指理学之乡的文脉传承，又隐喻当代文化产业的创新活力，形成赋眼所在。同时这样的声律结构的现代转译，句式突破平仄窠臼，如“耕读早”（平仄仄）与“抚古今”（仄仄平）的错位对仗，在传统格律中植入现代节奏，恰合“鼎新章”的创作主旨。

此赋深得“六义互陈”之旨，在“崇仁尚德”的主题变奏中，完成从理学古镇到现代化新城的诗意跨越，其价值正在于为传统文化当代转化提供了成功的文学样本。此作堪称县域文化书写的范式，将地理空间转化为精神道场，使理学传统在当代语境中重获诗性表达。其价值不仅在于历史记忆的保存，更在于为城镇化浪潮中的文化认同提供了可资镜鉴的文化样本。全篇最可贵处，在于将“崇仁”二字从地名升华为文化符号：上阕“崇德”对应《尚书》“惇德允元”，下阕“崇礼”暗合《礼记》“礼时为大”，最终在“道南楚炬”的意象中完成对“崇文”传统的当代诠释。其墨香塔影，既是地域文化的纪念碑，更是文明更新的烽火台。

注释：
①白屋诗书传薪火（化用虞集“白屋诗书尚几家”句），
②青云步武继弦歌（呼应虞集“青云步武才重见”）。
③“草庐”句：指元代吴澄折衷朱熹、陆九渊学说，成为理学承前启后者。
④“道南”：明代阁臣吴道南，崇仁石庄乡人，官至礼部尚书。
⑤“雩峰”：指的是崇仁县的相山和罗山。
⑥此作于2025年07月30日发表在江西日报社大江新闻网。

此赋延续了吴黎宏《崇仁赋》四字句为主、间以骚体的传统，通过理学传承、历史人物、地理意象与现代文化的时空交织，展现崇仁“崇德尚礼”"的精神内核。“鼎新章”“云锦张”暗喻理学“格物致知”与“知行合一”的当代诠释。