兴的真义即将明了
周文彰会长在《诗词之旅导览之发展脉络（一）》讲课中对兴的解释，没有沿用朱熹的“先言他物，以引起所咏之词也”的说法，而说：兴就是联想，从该事物联想到另外一种事物。
他的这一说法的重要意义在于否定了之前占主导地位的朱熹的错误解释。尽管说得还不够清楚，但已经接近了正确。
我为什么说周会长的解释不够清楚呢？因为他在解释兴的时候，思维出现了混乱，没有再像前两次那样从写作手法角度来加以说明。
词典告诉我们，联想是人们的心理活动。不能直接用来解释诗词创作手法。联想只是读者在解读用兴的手法写出来的诗词作品时，需要用这一心理活动从字面上深挖出作者隐藏在字面下的真正要表达的事物。
此处再啰嗦一句，《诗词之旅导览之发展脉络（一）》这个标题也烧人脑筋，不能让人一目了然。建议在诗词之旅大标题后加一空格或破折号即可。第二个之字可以省略，因紧连着标题，不用这个代词读者也能知道导览的是诗词的发展脉络。一定要用也应该换用其字，避免两个之字重复绕口。
对于兴的解释，我在多年前就写过一篇《试探兴的真义》文章，做了详细的阐述。
我给兴下的定义是：兴是指描摩某一客观事物来反映另一事物的写作手法。
简言之：兴者，写此物而旨在彼物也。
网络上对联想的注解：
联想是指由一事物想到另一事物的心理活动。它通常基于一定的相关性，从一个事物推想到另一个事物，或者将一事物的某一点与另一事物的相似点或相反点自然地联系起来。
附： 试探”兴”的真义
诗经六艺”风雅颂赋比兴”中的兴，究竟是何义.我想在此作个探讨.
有人会说，朱熹已经明确定义为: 兴者，先言他物，以引起所咏之词也。
是的，这是目前被推崇的权威解释.然而，这一解释是有异议的．
皎然在《诗式》中定义为：取象曰比．取义曰兴．义即象下之意．
当初(二十年多前)对这一说法不以为然，但也引起我对朱熹论点的存疑.
现在我认识到，朱熹的这种说法只是一种开篇的形式，是用兴的手法作起，可以称作兴起.也有人称起兴.所以说这并不是兴的真义.
兴起有一句一兴，如诗经首篇《关雎》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之.求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
也有一篇一兴，如《孔雀东南飞》
孔雀东南飞，五里一徘徊。
“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为!妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”……
起句的"他物"属兴的手法.不像比能看出与所咏之物有某种相同之处.但也并非与所咏之物无关，二者之间是有着一定的逻辑关系，或称内在的联系。
依据这一关系，我们可以在古代作品中找到类似的诗词作品.如屈原的《橘颂》和陆游的《咏梅》等.
屈原 橘颂
后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮 。
深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类可任兮。纷緼宜修，姱而不醜兮。
嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮。
深固难徙，廓其无求兮。苏世独立。横而不流兮。
闭心自慎，为终失过兮。秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置经为象兮。
陆游 卜算子.咏梅
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
这两首诗词的特点是全篇都在写物，而意在写人，物中寓人.
本人的《周恩来童年塾馆腊梅赞》也是用兴的手法来写的.
虬龙枝干著花繁，品格风神自仰观。
香满乾坤何若是，苗时便已汲清泉。
诗中借塾馆腊梅表明周总理之所以能具有高尚的品格，誉满天下，是因为他从小就受到了良好的教育。
兴的手法描写的物象，古人称之为兴象，今人称之为意象.是诗人将自己的情感、精神对物象进行统摄，使之和诗人心灵的颤动融为一体，从而获得生命、具有个性和活力。(此段后部分参考百科)
兴，既像比拟又不是比拟. 比拟是把一个事物当作另外一个事物来描写。可以将人比作物、也可将物比做人，或将甲物化为乙物。
桃花颜赧孰羞之？惹得小溪偷发嗤。
垂柳凭风遂胆壮，时朝情侣摆青丝。
本人这首《溪畔》用的就是将物拟人的手法.
兴， 含有象征的意味又不是象征.象征是借助具体形象（象征体）来表现某种抽象的概念、思想和情感。松鹤象征长寿，牡丹象征富贵，玫瑰象征爱情等.
兴， 也类似于托物言志.但比托物言志涵盖的内容要多得多.如生活环境，成长经历，品格，性情等等.当然也包涵志向和精神.可由作者任意表达.而托物言志是描写事物的某个方面的特征来寄托、传达作者的某种感情，抱负和志趣。如: 于谦的《咏石灰》
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留青白在人间。
作者借吟咏石灰以言志，表达了作者不畏艰险，不怕牺牲的精神，表现了清白忠贞、矢志不移的坦荡胸怀。
本人的《展菊》(新韵)
经春历夏孕芳芬，露冷霜寒见品贞。
若翼华堂由众赏，花开何必待秋深。
表达作者不乐意做优越环境中无所事事的观赏品，想往在艰苦环境中锻炼成长的战士情怀。
说到这，应该可以发觉兴的真义了. 所谓兴，就是诗中写的是此物，而诗外指的是他物(通常指的是人).也就是皎然的诗下之意.
定义为，兴是指描摹某一客观事物来反映另一事物的作诗手法。
简言之:兴者，写此物而旨在彼物也.
皎然的含义较广，有言外之意的都属兴.也就是广义的兴，还包括比拟、象征和托物言志等修辞手法.
不当之处，敬请方家批评指正.
江建平
2015年11月15日