〔喝火令·琴〕
彩凤梧桐息， 祥云雀鸟鸣。
伏羲交感制琴生。
天地以弦遥应，便教众心明。
曲蕴忧思意，声含惜别情。
五行参配六神宁。
羽角山高，羽角水渟澄。
羽角入音相和，顿感世风清。
——凤凰非竹不食，非泉不饮。非梧桐树不栖。伏羲认为梧桐必是有德之木，拜祭梧桐树后叫人讲伐成三段，上清下浊 ，中段清浊相宜，择良辰吉日，取来制作成琴。
此琴凤凰形体，依据阴阳之术，留出发音槽，龙池和凤沼，金木水火土五弦，宫商角徵羽，创作驾辩一曲，为示人君之德，周文王加一弦（文弦），周武王加一弦（武弦）。
上以感应天地万物，中以教化万姓生民，下以修养性情身心。尧舜琴和天下，师旷听琴论战，孔子龟山忧国，伯牙知音得觅，有高山流水，有凤求其凰，有幽兰独处，有神人和畅。
——羽角，宫商角徵羽，五音。
——应句：
天地以弦遥应，便教众心明。
山水入音相和，顿感世风清。
〔喝火令·棋〕
黑白无常势，乾坤有变机。
纵横围猎引长思。
春夏烂柯相对，谁晓百年移。
日月为棋手，星辰落奕池。
古今推演溯轮回。
此际中兴，此际美人衰。
此际宇寰鏖斗，自教乱台归。
——中美博弈，百年未有之大变局。中美是棋手，在下一盘影响世界格局的大棋，而有些地方只是颗棋子。
——应句：
春夏烂柯相对，谁晓百年移。
中美宇寰鏖斗，自教乱台归。
〔喝火令·书〕
落笔风回雪，拈毫墨染梅。
楷行飘逸令人痴。
惊佩右军挥翰，春夏久临池。
劲势如流水，威形若战狮。
草涂狂猛任心驰。
妙字倾城，妙字慕名师。
妙字伯英操管，日夜苦研书。
——临池，这个典故源于晋卫恒的《四体书势》。这个典故与东晋书法家王羲之有关。王羲之，自幼研读书法，他对东汉的大书法家张芝非常崇拜，一有时间就揣摩字体的间架结构和气势，心里想着，手指在衣襟上画着，时间一长，连衣襟都划破了，正因为如此，后人称之为“书圣”。
张芝尤擅长草书，他的治学精神非常严谨，他练习书法与常人不同，在家中的衣帛上朝廷反复书写，书写完了以后，再染色裁衣，他坚持每天在池塘边蘸着池水磨墨写字，天长日久，池塘里的水都变成黑色了，所以人们称他为“草圣”。后来，人们用这个典故表示刻苦学习，以勤于学书。
王羲之决心要赶上张芝，他一边游历祖国的名山大川，一边用心学习前人的书法，逐渐形成了自己的独特风格。他每天写完字后，都要到家门前的池塘里洗刷笔砚，天长日久，池塘的水全部成了深黑。人们把这个池塘叫做墨池。
——张芝，字伯英，人称草圣。
——王羲之，曾官拜右军将军，世称王右军。
——风回雪，书圣王羲之其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神赋》中：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”一句来赞美王羲之的书法之美。
——墨染梅，取自王冕诗《墨梅》：我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。“我家”，因王羲之与王冕同姓，所以王冕便认为王姓自是一家。作者想象自己画的墨梅长在王羲之的洗砚池边，所以花瓣并非白色，而是被池水染成了淡淡的墨色。
——书法，别称墨作龙蛇纸上飞、挥翰、挥毫、染毫、握管、操管、搦管、翰、临池、云章、墨宝、芳墨等。
——应句：
惊佩右军挥翰，春夏久临池。
倾慕伯英操管，日夜苦研书。
〔喝火令·画〕
淡雅丹青笔，华滋草木痕。
富春山水意传神。
川阜几重浑厚，烟树漫生云。
渡口商船急，街头贩卒勤。
汴京风采势惊人。
再忆桥宏，再忆市氲氛。
再忆万般繁盛，阁宇渐归尘。
——上片，描述黄公望所作《富春山居图》。其以浙江富春江为背景，描绘了富春江两岸的秀丽景色，峰峦叠翠，松石挺秀，云山烟树，沙汀村舍，布局疏密有致，变幻无穷，以清润的笔墨、简远的意境，把浩渺连绵的江南山水表现得淋漓尽致，达到了“山川浑厚，草木华滋”的境界。
展卷观览，人随景移，大有人在画中游之感，引人入胜。全图用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化。
——下片，描述张择端所作《清明上河图》。其生活在阶级矛盾和民族矛盾都异常尖锐的北宋末年，在这种历史背景下，他创作了这件历史长卷。
北宋年间的汴京极盛，为了表现京城的繁荣昌盛，张择端选择了清明这个重要节日的景象进行表现。《清明上河图》着重描绘了北宋首都水陆运输和市面繁忙的景象。
——应句：
川阜几重浑厚，烟树漫生云。
桥市万般繁盛，阁宇渐归尘。