笔者多次涉足罗甸，在与罗甸县诗词楹联学会交流中，接触最多的当为边阳籍师友，最近不禁深思到一个问题，或许这就是一种地方文化带，所谓的“边阳诗群”。

罗甸是一个以布依族为主的多民族聚居的山区县，苗族和汉族占据一定比例，历史上汉文化并不十分显著，似乎仅出一位举人。边阳位于罗甸北部，元明叫“飘洋”，清代名称为“岜羊”，置“岜羊亭”。民国18年（1929年）始置边阳镇。无论“飘洋”“岜羊”还是“边阳”，均布依语“biā-yuáng”的译音谐字。行政上边阳也曾称“北区”“二区”“边阳公社”等，五百多平方公里土地上重重留下人文历史痕迹，名列著名的“黔南八大古镇”，“贵州四大旱码头”，至今尚保存完好的文昌阁就是历史与文化的见证。

清宣统元年（1909年），边阳始办“岜羊初等小学堂”，民国2年（1913年）改名为“罗斛县北区高初两等小学”，简称“罗北小学”，即今天“边阳一小”前身。但这不是边阳文化的肇始，清代已出多名秀才了，最著名的迄今尚为边阳百姓津津乐道的应属黄仁昭。民国19年（1930年），黄仁昭亲题“罗北小学”校门楹联：“继往开来，固千秋国学之本；殚精竭虑，植百世教育之基。”另一位清末秀才、边阳罗沙籍罗柏林撰有边阳下坝高桥联语：“整就天荒，一路添新飘玉带；培成地利，两头补旧现金桥。”可为边阳文化的写照。

九十年代初，以吴立民、林昌华为首的一群耆老诗酒书画唱和，后来（1994年）组建“学文小组”，定期或不定期雅集，轮流坐东，学习结束后东家请客。可惜县里有人非议，活动了一年有余，1995年下半年里自然解散。1997年罗甸县组建文联，林昌华出任副主席，在他要求与坚持下，5月成立“罗甸县诗词楹联学会”。会长林昌华，副会长颜登荣，秘书长陈昭信，学会核心领导班子成员皆边阳人。该学会第三任会长吴忠祥、第五任会长陈光勇亦边阳人。而且林昌华、吴忠祥均为苗族。另一位常青树颜登荣，“学文小组”尚未建立的1993年，年方三十有余就开始同一群老头混成一堆学习诗词。2017年首倡与会长罗方友等建立“罗甸县散曲学社”，成为黔南州首个散曲组织，亦贵州省第三家地方散曲社团。

“奇人”“怪杰”完全适用于网名“罗斛虫”的李延纲。2010年，“罗斛虫”在笔者所建的文学网注册登陆而成为网友，侧面咨询罗甸师友，竟然无人知晓，半年后才看见他在与罗甸方面联系交流。后来获知，李延纲不仅笔者网友，也是罗甸诗词楹联界许多人的网友，都通过网站、论坛、QQ、Q群后见面才成为诗友的，十分的奇特。

笔者每次前往罗甸，均能结识不少的新的老朋友，前者的“新”在于初唔，后者的“老朋友”在于神交经年，如余大华、王建珍、陈国华、江俊、陈光勇等。诚然，亦有认识于贵阳的陈忠媛和认识于安顺的毛阳，更有缘悭一面的龙大发、汪永琼、谭进、王国建、王国民等。

林昌华（1933—2021），苗族，边阳镇栗木村拉来寨人，出身于书香门第，八岁能诗，历任小学校长、中学党支部书记等，罗甸业余学文小组副组长，罗甸县诗词楹联学会第一二届会长。为人谦逊，平易近人，知识渊博，在文史、诗联、书法方面有较深造诣。

余大华，1943年生，边阳大文人，罗甸县财政局退休干部，学会第三届秘书长。

陈国华，网名“夜郎居士”，苗族，1944年生，边阳人，曾任栗木中心小学校长。为人豁达，勤于笔耕，善于挖掘与整理地方文史，在诗词曲联方面有建树。著有《陈国华诗文选》。

陈昭信，边阳镇上人，银行退休干部，学会第一届秘书长，善书法。

吴忠祥，网名“斛山泉韵”，苗族，1949年生，边阳人，罗甸县民政局退休干部，学会第四届会长，贵州省散曲研究会顾问。著有诗集《韵海拾遗》。

郑府臣，边阳人，都匀一中高级教师退休，黔南州诗词楹联学会第二届常务理事。

颜登荣，号“斛山居士”，1958年生，边阳打讲人。学会多届副会长，罗甸散曲学社副社长，贵州省散曲研究会副会长兼秘书长。勤于笔耕，诗词曲联书法方面均有造诣。著有《潺溪吟草》《浅草尘缘》《斛山拾韵》《斛山故事》《斛山趣联》《斛山闲文》《斛山吟侠》等。

王建珍，女，1966年生，边阳人。罗甸二中语文高级教师退休。贵州省散曲研究会理事，罗甸县作协理事。著有《心灵之旅》。

江俊，布依族，1968年生，边阳人，边阳一中语文高级教师。贵州省散曲研究会理事，学会副会长兼边阳分会会长。常辅导学生诗词创作。

谭进，1968年9月生，边阳人，边阳二中语文高级教师。

毛阳，网名“玄机居士”，苗族，1969年生，边阳人。

龙大发，1970年10月生，边阳人，边阳二中诗联分会副会长。

李延纲，网名“罗斛虫”，苗族，1972年生，边阳人。学会副会长。

陈忠媛，女，1975年生，边阳镇上人。贵州省散曲研究会理事，罗甸县女子诗社社长。

汪永琼，女，苗族，1977年生，边阳人。边阳一小语文高级教师。

陈忠耀，1979年生，边阳镇上人。

陈光勇，侗族，1981年生，边阳栗木人。学会第五任会长。

屈指可数者近20人；应该尚有遗漏。

从以上名单不难看到，苗族不少，而且占主导地位，这现象在贵州省应该绝无仅有。众所周知，苗族一直对汉人及其文化有抵触，真正乐于接受汉文化的是布依族。据笔者了解，林昌华、李延纲等均出身在书香门第家庭，往上追溯，犹见汉文化早已在其家族蔚然成风，今天以诗词为载体展现于世便不足为奇了。另外，边阳还凝结成以陈忠媛为代表的诗词之家，其父陈昭信，其舅郑府臣，其弟陈忠耀，均能诗，陈忠媛学诗时间不长，却青出于蓝而胜于蓝。同时，边阳中学（今年分为边阳一中和边阳二中）建立有诗联分会，江俊、王国建等主抓该项工作，诗教一直有声有色。

边阳诗群发端于三十年前，最早的诗人是林昌华。他在八十年代曾以“汪崇武，王崇文，三王崇武，孤王崇文”匹对“马占山，冯占海，一马占山，二马占海”而获得贵州征联一等奖，贵州著名学者王萼华给予充分赞赏。担任罗甸县诗词楹联学会会长期间，主办多期《罗甸诗联》会刊，学会能够保持两周一次的交流学习，都源于他最初的规划和贯彻。

九十年代初期，大家自发学习古文、诗词和对联，后来才由吴立民取名为“罗甸业余学文小组”。成员中最年轻者颜登荣，年方而立，其在1990年罗甸大乐亭征联中，以一副联语“山有奇观好作赋；人无大志不登楼。”开始崭露头角。三十多年过去，如今已是罗甸传统文化的中坚力量。

吴忠祥为学会第三任会长，谦逊而好学，在任期间培养了一批诗词新人，有心打造罗甸为诗词之乡，可惜客观原因而未果。

李延纲有才气，诗词曲联书画均有涉及，然随心所欲，情绪与创作波动较大。

江俊从教多年，诗教工作功不可没。

毛阳作品有灵气，尤其散曲作品具有灵动性。

陈忠媛好学，对传统文化有个人精辟见解。

陈忠耀心存杂念，若向格律多靠近，则前途无量。

陈光勇为学会现任会长，诗词清新，善于散曲。

边阳在这三十多年形成地域文化诗人群，有着历史文化的沉淀，有着家学的彰显，更有个人对文化对知识的敬畏和热爱。边阳诗群以诗词曲联为传承载体，旁及文史书画，不乏声名逾越县州甚至省际人物。若再不懈追求与探索，在风格和诗论方面形成体系建树，在新人传承中不断挖掘、影响与带动，假以时日，一个崭新的“边阳诗派”必会耀眼于世人面前。