注释：

人主之好恶，
不可见于外也，
所好恶见于外，
则臣妾乘其所好恶，
以行壅制焉。
故曰:
人君无见其意，
将为下饵。

昔晋公好色，
骊女乘色以雍之;
吴王好广地，
太宰陈伐以壅之;
桓公好味，
易牙烝首子以壅之。
及薛公进美珥以劝立后，
龙阳临钓鱼行微巧之诈，
以壅制其主，
沉寞无端，
甚可畏矣。

古今亡国多矣，
皆由壅蔽于帷幄之内，
沉溺于谄谀之言也，
而秦二世独甚。
赵高见二世好淫游之乐，
遗于政，
因曰:
“帝王贵有天下者，
贵得纵欲恣意，
尊严若神，
固可得闻，
而不可得睹。”
高遂专权欺内，
二世见杀望夷，
临死乃知见之祸，
悔复无及，
岂不哀哉!

(君主的喜好与厌恶，
不可以显现于外表。
所喜好与所厌恶的显现于外表，
则臣子、妃妾会利用君主的喜好与厌恶，
来实施其蒙蔽和制约。
所以说，
君主如果看不清他们的用意，
就会被臣下所引诱。

昔日晋公喜好女色，
骊女凭借自己的美貌来蔽塞其视听;
吴王喜好扩大领地，
太宰陈述征伐之事来阻塞其视听;
桓公喜好美味，
易牙烹其儿子进献给君主以求阻塞其视听。
再如，
薛公进献美玉，
劝说拥立皇后;
龙阳在钓鱼时，
使出巧妙的诈术，
以此来蔽塞制约其君主。
其术隐伏、平静、不露端倪，
真是可怕呀!

从古及今，
国家灭亡之事多了，
大都由于君主蒙蔽与帐幕之内，
沉溺于谄谀之言。
秦二世最为明显。
赵高发现秦二世喜好淫乱、游览之乐而抛弃国政，
因而进言说:
“帝王拥有天下的可贵之处，
就在于可以放纵欲望、任性行事，
其尊严就像神一样，
只可以让人听说，
而不可以让人看见。”
于是，
赵高便独揽大权，
欺凌皇室。
秦二世被逼自杀于望夷宫，
临死之前才明白被蒙蔽的危害，
后悔也来不及了，
岂不是可悲吗?)