注释：

君子之所以动天地、应神明、正万物而成王治者，
必本乎真实而已。

故在上者，
审则仪道，
以定好恶。
善恶要于功罪，
毁警效于准验。
听言责事，
举名察实，
无或诈伪淫巧以荡众心。
故事无不核，
物无不功，
善无不显，
恶无不彰，
俗无奸怪，
民无淫风。

百姓上下，
睹利害之存乎己也，
故肃恭其心，
慎修其行。
有罪恶者无侥幸，
无罪过者不忧惧，
请谒无所行，
货赂无所用，
则民志平矣，
是谓正俗。

(君子其所以能够感动天地，
应和神明，
使万物归于正道，
从而成就天下大治，
都是因为本着求真务实的原则而已。

所以作为君主，
要明悉法则，
遵从规律，
来确定提倡什么，
反对什么。
分清善恶比赏功罚罪更重要;
该批评还是该表扬，
要依照准则和凭据。
听其言要询问事实;
闻其名要考察实况，
看是否有人用奸猾诡诈、弄虚作假、言过其实、巧舌如簧来蛊惑动摇人心。
从而做到事情没有不核实的;
做事没有无成效的;
好事没有不显扬的;
坏事没有不曝光的;
习俗没有奸诈怪异;
人民没有奢侈之风。

百姓上下，
看到利害与自己密切相关，
所以端严恭敬自己的内心，
谨慎修正自己的行为;
有罪恶者不存侥幸心理，
无过失者不会担忧恐惧;
想“走后门”无处可行，
送礼行贿没有作用。
这样，
人民才能意顺心平。
这就是“正俗”。)