注释：

夫商鞅、申、韩之徒，
其能也，
贵尚谲诈，
务行苛刻，
则伊尹、周、邵之罪人也。
然其尊君卑臣，
富国强兵，
有可取焉。

宁成、郅都辈，
放商、韩之治，
专以残暴为能。
然其抑强抚弱，
背私立公，
尚有可取焉。

其晚世之所谓能者，
乃犯公家之法，
赴私门之势，
废百姓之务，
趣人间之事，
决烦理务，
临时苟辨，
但使官无谴负之累，
不省下民吁嗟之冤，
复是申、韩、宁、郅之罪人也。
而俗犹共言其能，
执政者选用不废者，
何也?
为贵势之所持，
人间之士所称，
听声用名者众，
察实审能者寡，
故使能否之分不定也。

(商鞅、申不害、韩非一类人，
其才能是尊崇诡诈变化，
办事推行苛刻之政。
对伊尹、周公、邵公来说，
他们是罪人。
然而，
他们尊重君主、看轻官吏、使国富兵强，
却有可取之处。

宁成、郅都之流放弃商鞍、韩非的治理方法，
专门以残暴为能事。
然而他们抑制豪强、安抚贫弱，
背弃私利、树立公心，
也还有可取之处。

后世所谓有能力者，
却违犯国家法度，
投靠有势力的达官显贵;
废弃百姓的要务，
儿戏人间事业;
决断繁务、处理政事，
临时苟且处置，
只求做官没有被责罚的麻烦，
而不省察庶民忧愁伤叹的冤屈。
他们又是申不害、韩非、宁成、郅都的罪人。
但是，
一般人却都说他们同样有能力，
执政者也选拔任用而不罢其官职，
这是为什么呢?
因为他们被显贵权势所保护，
被世间一些读书人所称颂;
只听凭名声而用人者多，
审察业绩能力而用人者少，
所以要想区分其有能力还是无能力，
很难评定。)