注释：

“子”部精要·之卌四·《傅子》精要·小结
——为政要鉴 经典心语 文言常备

“子”部精要·之卌四·《傅子》精要，
余自乙巳年十月廿六日至乙巳年腊月十三日研撰完毕。
研学撰写文67篇、诗67首，
并陆续敬奉读者，
今已完毕。

余曾在《“子”部精要·之卌四·〈傅子〉精要·概说》文中赋诗云：
“傅子难从玄与神，
自然世事各成因。
贤能何世不曾有，
王霸提升王霸人。”
现在看来，
基本如此。

如前所述，
《傅子》即西晋著名哲学家、文学家傅玄(217年一278年)所著。
傅玄学问渊博，
尤在哲学上，
把自然和人类历史都看作纯粹的自然过程，
批判了有神论的世界观和玄学空谈。
在选拔人才方面，
他认为每个时代都有自己的人才，
关键在于“求与不求耳，
何忧天下之无人乎”，
批评那些“称古多贤，
患世无人”者是“不自三省而坐诬一世”。
这种开明的人才观，
时至今日仍可借鉴。

愚此次依据《群书治要》辑录的《傅子》二十六个段落，
提炼了一些精华要点，
现列之如下：
大德大威、开其正道 塞其邪路、善赏善罚、威德足以相济、至公举贤、知人则哲 惟帝其难、王霸 仅存之道、任人之道专 至人之道博、贤能之士 何世无之、求与不求、构厦治国、私欲法制 经国之道、民朴化淳、无欲极欲、末盈本竭、内推其心 以恕乎人、推所好 推所恶、履信、讲信修义 人道定矣、不信亡矣、信由上结、不信随之 日夜见灾、礼之大本存乎三者、礼义者 藩卫也、礼 法 刑、先礼后刑 先刑后礼、礼法赏刑 同归相济、仁刑执中、爵禄二教、厚薄之谕、善制良佐、吏禄不重 夷叔必犯、清浊善非、上下同心 以奉常教、任威暴政、黄帝夏禹 虽劳不怨、有恶可改、善义礼、同乎禽兽 乱将甚焉、修礼让 任力争、好德修行 好言饰辩、德难为 言易饰、贵其所尚 抑其所贪、立德之本 莫尚乎正心、求之心而已矣、至公无忌、公心 公道 公制、听言 观事 观行、秦汉之异、公而无忌、宽简之风 历年四百、无欲 知足、民必安矣、民危、留意亲民之吏、仁人兴利、政在去私、无道必亡、匹夫之仁、贤君忠臣、推公心 行直道、佞正之分、大佞 次佞 下佞、治人正己、釜鼎其间 去害尽用等，
只要我们详察之、细研之，
就会十分珍惜这些精华要点，
也会自觉地化用于修齐治平之中，
此并不待余赘述。

余想说的是，
傅玄的为政观念很难得。
即使以今天的视角来审视这些政治认知，
也可以说是英明正确的，
也是实用的。
他对于江山社稷人民的一片赤诚之心，
可昭日月，
他的哲人思维和仁政智慧，
同样永远值得我们学习研究和应用发展。
愿读者朋友入心入脑，
本着“两创”精神，
结合自己正在做的事(学)业，
笃行之，
成就之，
总结之，
升华之。
有诗为证。