赋“子”部精要·之卅五·《申鉴·政体》精要·彰化 [诗：七绝]
向导 发布时间: 2025/7/29 13:54:45
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君子与情鞭小人，
中间摇摆可回春。
兼焉刑礼双飞翼，
教化行时鬼亦神。
注释：
君子以情用，
小人以刑用。
荣辱者，
赏罚之精华也。
故礼教荣辱，
以加君子，
治其情也；
桎梏鞭扑，
以加小人，
治其刑也。
君子不犯辱，
况于刑乎?
小人不忌刑，
况于辱乎?
若夫中人之伦，
则刑礼兼焉。
教化之废，
推中人而坠于小人之域;
教化之行，
引中人而纳于君子之途，
是谓彰化。
(对君子应动之以情，
对小人可施之以刑。
荣与辱，
是奖罚的最高境界，
所以，
将礼教荣辱施加于君子，
是以情感来治理;
用镣铐鞭笞施加于小人，
是以惩罚来管理。
君子连受辱都不愿意，
何况受惩罚呢?
小人连刑罚都不惧怕，
何况受辱呢?
如果是介于君子和小人之间的一类人，
则可以刑罚礼教并用。
如果废弃教化，
就会把这类人推到小人一边去;
如果施行教化，
则可以把这类人引上君子的道路。
这就是彰显教化的作用。)