注释：


或曰:
“汉太宗除肉刑，
可谓仁乎?”
傅子曰：
“匹夫之仁，
非王天下之仁也。
夫王天下者，
大有济者也，
非小不忍之谓之也。

先王之制，
杀人者死，
故生者惧；
伤人者残其体，
故终身惩。
所刑者寡，
而所济者众，
故天下称仁焉。

今不忍残人之体，
而忍杀之，
既不类，
伤人刑轻，
是失其所以惩也。
失其所以惩，
则易伤人。
人易相伤，
乱之渐也。
犹有不忍人心，
故曰匹夫之仁也。”

(有人问:
“汉文帝废除摧残肉体的刑罚，
可称为仁爱吗?”
傅子说:
“那是普通人的仁爱，
不是天子的仁爱。
以仁道治天下者，
是能有利于广大民众的，
不是指微小的同情心。

先王的法规是杀人者判死刑，
所以活着的人惧怕;
伤人者要残损其肢体，
使其终身受到惩处。
所惩处的人少，
而所获益者多，
所以天下人称赞他仁爱。

如今不忍心伤残人的肉体，
却忍心杀人，
这已经说不通，
而伤人所受的刑罚很轻，
这就失去了惩处的用意。
失去了惩处的用意，
就容易发生伤害人的事。
容易发生彼此伤害的事，
是叛乱的开端。
然而还有同情之心，
所以说只是‘匹夫的仁爱’。”)