注释：

曰:
“物又何以制之哉?”

曰:
“物可以养生，
而不可废之于民者，
富之备之;
无益于养生，
而可以宝于世者，
则随尊卑而为之制。

使不为此官，
不得服此服，
不得备此饰。
故其物甚可欲，
民不得服，
虽捐之旷野，
而民不敢取也;
虽简于禁，
而民皆无欲也。

是以民一于业，
本务而末息，
有益之物阜而贱，
无益之宝省而贵矣。
所谓贵者，
民贵愿之也，
匪谓贾贵于市也。

(问:
“物品又用什么办法来控制呢?”

答曰：
“凡物品可以养生且不会于民众无用的，
就使其富足、完备；
凡是无益于养生，
但可作为社会上的财宝者，
可按人的地位高低加以控制使用。

如果不是某一级官吏，
就不能穿某一种衣服，
不能用某一种饰品。
这样，
即使这些东西人人都非常想要，
但平民却不能穿戴；
即使抛弃于旷野，
平民也不敢去拿；
即使禁令松懈，
但百姓皆没有占有的欲望。

从而，
人民专心于自己的工作。
使本业得以重视，
而末业得以停息；
使有用之物品丰足而便宜，
无实用意义的珍宝则稀少而贵重。
这里所说的贵重是人民心目中的贵重，
并非市场买卖中的价格昂贵。)