注释：

昔成王封伯禽于鲁，
将辞去。
周公戒之曰:
“往矣，
子其无以鲁国骄士也。
我文王之子、武王之弟、今王之叔父也，
又相天子，
吾于天下不轻矣。
然尝一沐而三捉发，
一食而三吐哺，
犹恐失天下之士。

吾闻之曰:
‘德行广大，
而守以恭者荣;
土地博裕，
而守以俭者安;
禄位尊盛，
而守以卑者贵;
人众兵强，
而守以畏者胜;
聪明睿智，
而守以愚者益;
博闻多记，
而守以浅者广。
此六守者，
皆谦德也。

贵为天子，
富有四海，
德不谦者，
失天下亡其身，
桀纣是也，
可不慎乎!’
故《易》有一道，
大足以守天下，
中足以守国家，
小足以守其身，
谦之谓也。

夫天道毁满而益谦，
地道变满而流谦，
鬼神害满而福谦，
人道恶满而好谦。
《易》曰:
‘谦，
亨，
君子有终，
吉。’
子其无以鲁国骄士矣。”

(从前周成王把周公的儿子伯禽封在鲁地。
伯禽即将告辞离去，
周公告诫他说:
“你去了之后，
不要仗恃自己是鲁国国君而对士人傲慢。
我是周文王的儿子、周武王的弟弟、当今成王的叔父，
又辅佐天子，
我的地位在天下来说也不算轻了，
但是我曾经在洗头时就几次握着头发见客，
在吃饭时几次吐出口中的食物去见客，
还恐怕漏掉天下的贤士。

我听说:
‘道德品行宽广博大却又坚持恭谨的人才会荣耀;
土地广阔富饶却又坚持节俭的人才会安乐;
俸禄多爵位高却又坚持谦卑的人才会尊贵;
兵员多、武器精却又保持戒惧的人才会获胜;
聪明机智却又保持愚拙姿态的人才会受益;
博闻强记却又保持浅陋态度的人才会更加广博。’
这六种操守，
都是谦虚的美德。

贵为天子，
富有四海，
品德不谦逊的，
会失去天下、败亡自身。
桀、纣就是这样的人，
能不谨慎吗?
所以《易经》上说:
‘有一种处世之道，
大能保住天下，
中能保住国家，
小能保住自身，
说的就是谦逊’。

天道是减损自满者而增益谦逊者;
地道是改变自满者而流向谦逊者;
鬼神是伤害自满者而保佑谦逊者;
人道是厌恶自满者而喜欢谦逊者。
《易》上说:
‘谦卦，
享通，
君子有好结果，
吉祥。’
你一定不能依仗拥有鲁国就傲慢地对待士人啊!”)