注释：

附：

“子”部精要·之卌四·《傅子》精要·概说
——为政要鉴 经典心语 文言常备

甲 傅子其人

傅子即傅玄(217年一278年)，
西晋著名哲学家、文学家，
字休奕，
北地泥阳(今陕西耀县东南)人，
曾任散骑常侍、司隶校尉，
封鹑觚子。

他学问渊博，
精通音律，
于诗擅长乐府，
主张限制士、工、商人数，
其余务农，
并提出封建赋税应遵守“至平”、“积俭”和“有常”三原则。
著作有《傅子》《傅玄集》，
俱佚。
明人辑有《傅鹑觚集》。

傅玄在哲学上，
认为自然界是按照“气”的自然之理而运动的，
气的自然之理“时至自生，非德之力”，
人的“德行”不能代替自然规律的作用，
并说“人之性如水焉，
置之圆则圆，
置之方则方”，
指出“民富则安乡重家，
敬上而从教；
贫则危乡轻家，
相聚而犯上”，
把自然和人类历史都看作纯粹的自然过程，
批判了有神论的世界观和玄学空谈。

在选拔人才方面，
认为每个时代都有自己的人才。
他说:
“圣人者，
不世而出者也，
贤能之士，
何世无之。”
又进一步论证说:
“舜兴而五臣显，
武王兴而九贤进。
齐桓之霸，
管仲为之谋，
秦孝之强，
商君佐之以法。
欲王则王佐至，
欲霸则霸臣出，
欲富国强兵，
则富国强兵之人往。”
认为“天下之不乏贤才”、
“求与不求耳，
何忧天下之无人乎”，
说那些“称古多贤，
患世无人”的领导是“不自三省而坐诬一世”。
这种开明的人才观，
对我们今天国家的各级组织部门仍有借鉴的价值。

乙 《傅子》其书

《傅子》，
西晋傅玄著。
《隋书・经籍志》《唐书・艺文志》皆载有《傅子》一百二十卷，
说明唐代其书尚完整不缺，
至宋代《崇文总目》所录仅存二十三篇，
大部分已散佚。
今本《傅子》是从《群书治要》《太平御览》《永乐大典》等书辑录，
有《正心》《仁论》《义信》《通志》《举贤》《重爵禄》《礼乐》《贵教》《检商贾》《校工》《戒言》《假言》等十二篇，
文义比较完具。
文义未全者有《问政》《治体》《授职》《官人》《曲制》《信直》《矫违》《问刑》《安民》《法刑》《平役赋》《镜总叙》等十二篇，
另有附录四十八条。

《晋书，傅玄传》称，
玄“撰论经国九流及三史故事，
评断得失，
各为区例”。
晋朝著名学者王沈看了傅玄之作后，
给傅玄写信说:
“省足下所著书，
言富理济，
经纶政体，
存重儒教，
足以塞扬墨之流，
遁齐荀孟于往代。”
其书为当时所重如此。

丙 所谓精要

即据《群书治要》从傅玄所著《傅子》中所辑录的二十六段，
提取精华要点，
以飨读者，
以备今世之用。