注释：

天地至神，
不能同道而生万物;
圣人至明，
不能一检而治百姓。
故以异致同者，
天地之道也;
因物制宜者，
圣人之治也。
既得其道，
虽有诡常之变、相害之物，
不伤乎治体矣。

水火之性相灭也，
善用之者，
陈釜鼎乎其间，
爨之煮之，
而能两尽其用，
不相害也，
五味以调，
百品以成。
天下之物，
为火水者多矣，
若施釜鼎乎其间，
则何忧乎相害，
何患乎不尽其用也。

(天地最神奇，
也不能用同一方法生出万物;
圣人最贤明，
不能以一种法则就能治理好百姓。
所以，
用不同的方法达到相同的目的，
是天地的规律;
根据事物的具体情况制定适宜的措施，
是圣人的治国法则。
既已得到适宜的治国方针，
即使有异常的变故、互有伤害性的事物，
也不会损害治国之根本。

水火的特性是彼此相灭，
善于运用水火的人，
把釜鼎安放在水火之间，
点火烧之，
水火都可各尽其用，
二者互不伤害，
再用五味来烹调，
则百样食物都能做成。
天下事物，
如同水火般相害的很多，
如果安放“釜鼎”于它们之间，
何必担忧它们彼此伤害呢?
又何必担忧不能物尽其用呢?)