注释：

夫君居南面之尊，
秉杀生之权者，
其势固足以胜人矣，
而加之以胜人之能，
怀足己之心，
谁敢犯之者乎?
以匹夫行之，
犹莫敢规也，
而况于人君哉?
故罪恶若山而己不见，
谤声若雷而己不闻，
岂不甚乎?

夫小事者味甘，
而大道者醇淡;
而近物者易验，
而远数者难效;
非大明君子则不能兼通也。
故皆惑于所甘，
而不能至乎所淡;
眩于所易，
而不能及于所难。
是以治君世寡，
而乱君世多也。

故人君之所务者，
其在大道远数乎?

(君主处在坐北面南的至尊之位，
是掌握着生杀大权的人，
其处势本来就足以胜过别人，
又加之有胜过别人的才能，
怀有满足自我的心理，
谁敢触犯他呢?
就算是一般人有这样的威势，
恐怕也没有人敢规劝，
更何况是君主呢?
所以，
即便是罪恶堆积如山，
自己也看不见;
毁谤之声如雷，
自己也听不到;
岂不是问题越来越严重吗?

做小事往往觉得滋味甘甜，
行大道往往觉得其味纯淡；
且做眼前的事容易干出成绩，
而图长远大计则一时难见功效;
不是聪明大智的君子，
则不能大小事兼通。
所以，
人们往往因惑于“其味甘甜”的小事，
而不能投身“其味纯淡”的大事;
迷惑于自己易于做到的事，
而不能投身自己感到难做的事。
因此，
能使国家大治的君主世上少有，
而导致国家混乱的君主世上很多。

所以，
君主所应致力的，
应该是“治国的大道和长远的谋划”啊!)