注释：

人主贵其虚名，
而不知贱其所以为名也。
虚名彰于世，
奸实隐于身，
人主眩其虚，
必有以暗其实矣，
故因而贵之，
敬而用之，
此所谓恶贪而罚于由夷、好清而赏于盗跖也。
名实相违，
好恶相错，
此欲清而不知重其禄之故也。

不知重其禄，
非徒失于清也，
又将使清分于私，
而知周于欺。
推此一失，
以至于欺，
苟欺之行，
何事而不乱哉!

故知清而不知所以重其禄者，
则欺而浊;
知重其禄而不知所以少其吏者，
则竭而不足；
知少其吏而不知所以尽其力者，
则事繁而职阙。
凡此数事，
相须而成，
偏废则有者不为用矣。
其余放欺，
无事而不若此者也，
不可得一二而载之耳。

故明君必须良佐而后致治，
非良佐能独治也，
必须善法有以用之。
明君急于治平，
而不恃亡失之不便臣也。

(君主看重其虚名，
却不知鄙视其得到清廉之名的原因。
结果，
虚得之名彰扬于世，
而邪恶之实隐藏于身。
君主被其虚名所迷惑，
必然会以虚名掩盖其实质，
并因而重视他，
尊敬、任用他。
这就是憎恶贪官却处罚了由夷，
喜欢廉洁却奖励了盗跖。
名与实相违背，
善与恶相错位，
这就是希望官吏廉洁，
却又不知道增加其俸禄的缘故。

不知道增加其傣禄，
不仅仅失去廉洁之臣，
还将把清廉之名给予谋取私利者，
从而让人们普遍知道去行欺诈之事。
这样的失误发展下去，
便会欺诈成风。
如果欺诈成风，
还有什么事情不出现混乱呢!

所以，
知道廉洁重要而不知道为什么要增加其俸禄，
则会导致欺诈与污浊;
知道应增加俸禄，
而不知道应因之而精减官吏，
则财力枯竭而不足用;
知道应精减官吏，
而不知怎样可以使人尽其力，
则事务繁多而职事有所缺漏。
这几方面，
相互牵扯，
若只重视某一方面，
则虽有举措，
也难以产生效用。
在其他方面，
如果放任欺诈行为，
就会事事如此，
不能因为在一两件事情上有所成效便加以肯定和宣扬。

所以，
明君在得到贤良的辅佐之后，
才能实现国家大治。
但是，
也非贤良辅佐之臣能独自治理好国家，
一定要采用好的方法、具备条件来运用。
明君急于治理好国家，
但也不至于依赖让国家灭亡的臣子。)