注释：

古之制爵禄也，
爵以居有德，
禄以养有功。
功大者其禄厚，
德远者其爵尊;
功小者其禄薄，
德近者其爵卑。
是故观其爵，
则别其人之德;
见其禄，
则知其人之功，
不待问之也。
古之君子贵爵禄者，
盖以此也。

爵禄者，
先王所重也。
爵禄之贱也，
由处之者不宜也;
贱其人，
斯贱其位矣。
其贵也，
由处之者宜之也;
贵其人，
斯贵其位矣。

黻衣绣裳，
君子之所服，
爱其德，
故美其服也。
暴乱之君，
非无此服，
民弗美也。

(古时候建立爵位俸禄制度，
以爵位来安置有道德的人，
以俸禄来供养有功劳的人。
功劳大的人，
其俸禄就丰厚;
品德高的人，
其爵位就尊贵；
功劳小的人，
其俸禄就较少;
品德次之者，
其爵位就低微。
因此，
看其爵位，
就可以区别这个人品德的高低;
看其俸禄，
就可以知道这个人功劳的大小;
不必等待询问。
古代的君子其所以看重爵位俸禄，
都是因为这个缘故。

对于爵禄，
先王非常重视。
后来，
爵位、俸禄之所以被人轻视，
是因为处在该爵位、享受该俸禄者是不应该享受这一爵禄的人;
因为人们瞧不起其人，
也就轻视其爵位。
反之，
爵禄被看重，
也是由于享受爵禄者是应该享受这一爵禄的人;
因看重其人也就看重其爵位。

描有图案的绣制衣服，
拿来给君子穿，
是因为爱其美德，
所以也就赞美其衣服。
残暴淫乱的君主，
并非没有这样的衣服，
但人民却不赞美它。)