注释：

且夫事君者，
竭忠义之道，
尽忠义之节，
服劳辱之事，
当危之难，
肝脑涂地，
膏液润草，
而不辞者，
以安上治民，
宣化成德，
使君为一代之圣明，
己为一世之良辅。
辅千乘则念过管晏，
佐天下则思丑稷禹。
岂为七尺之躯，
宠一官之贵，
贪充家之禄，
荣华器之观哉!

以忠臣之事主，
投命委身，
期于成功立事，
便国利民，
故不为难易变节、安危革行也。
然为大臣者，
或仍旧德、藉故势，
或见拔擢重任。
其所以保宠成功，
承上安下，
则当远威权之地，
避嫌疑之分，
知亏盈之数，
达止足之义，
动依典礼，
事念忠笃。
乃当匡上之行，
谏主之非，
献可济否，
匪躬之故;
刚亦不吐，
柔亦不茹;
所谓大臣以道事君也。

(侍奉君主的人，
其所以完全遵从忠君利人的原则，
尽力保持忠君利人的节操，
从事劳碌繁多的工作，
以至在国家危难之时，
肝脑涂地、脂血润草而在所不辞，
就是为了让君主安稳，
庶民太平，
宣扬教化，
养成公德，
从而使君主成为一代明君，
自己成为一代贤臣。
他们辅佐拥有千乘的诸侯，
就想超过管仲、晏子;
辅佐拥有整个天下的君主，
就想同后稷、大禹相比，
怎能使七尺之躯，
只喜爱做个大官的尊贵，
只贪图充盈家室的俸禄，
陶醉于浮华喧闹之壮观呢?

因为忠臣侍奉君主，
是抛弃身家性命，
希望能建功立业，
有利于国家和民众。
所以，
不因为处境的难易改变节操，
不因为自身的安危改变行迹。
然而做大臣者，
不管是承袭旧日君主的恩典、凭藉旧日家族的权势，
还是被提升官职、委以重任，
他们想要保持宠信，
成就功业，
上承君意，
下安百姓，
就应当远离逞威专权的地方，
从而避免成为被猜疑的对象，
明白亏盈转换的规律，
通晓止步知足的义理，
行动依照法规制度，
办事牢记忠诚宽厚，
还应当匡正君主的行为，
批评君主的错误，
进献良言，
挽救过错，
因为舍己尽忠之故，
硬的不吐，
软的不吃，
这就是大臣以道义侍奉君主。)