注释：

夫无功而受禄，
君子犹不可，
况小人乎?
孔子所以耻禀丘之封，
而恶季氏之富也。
故曰:
富与贵是人之所欲，
不以其道得之不处。
苟得其志，
执鞭可为;
苟非其道，
卿相犹避。
明君不可以虚授，
人臣亦不可以苟受也。

《书》曰:
“天工人其代之。”
是以圣帝明王，
重器与名，
尤慎官人。
故周褒申伯，
吉甫著诵;
祈父失职，
诗人作刺;
王商为宰，
单于震畏;
千秋登相，
匈奴轻汉。

推此言之，
官人封爵，
不可不慎也。
官得其人，
方类相求，
虽在下位，
士以为荣也。
俗以货成，
位失其守，
虽则三公，
士以为辱也。
故王阳在位，
贡公弹冠;
王许并立，
班伯耻之。

(无功而受禄，
即便是君子，
也不可以，
更何况小人呢?
这也是孔子之所以对禀丘之封(周天子在禀丘之战后册封赵、魏、韩三家为诸侯)感到耻辱，
对鲁国执政者季氏的富有表示厌恶的原因。
所以说，
富有与尊贵都是人所期望的，
但不以正当途径取得则不能要。
如果适得其志，
给人执鞭赶车也可去做;
如果不合其道，
让担任卿相也应回避。
英明的君主不可以凭空授官，
作为臣子也不能苟且接受。

《尚书》上说:
“上天的职司，
由人(君主)来代替行使。”
因此，
圣明的帝王，
重视礼器与名望，
尤其慎重封官。
所以，
周朝褒奖申伯，
吉甫著文颂扬;
祈父有失职守，
诗人作诗讽刺;
王商担任宰辅，
单于震惊畏惧;
田千秋登上相位，
匈奴轻视汉朝。

推究上述事例，
可以说明封官赐爵，
不能不子慎重。
官职给予合宜之人，
士人之间就会同气相求，
虽然处于较低的位置，
他们也会认为是一种荣耀;
如果风气是钱能买官，
居官而失其职守，
就算是位居三公，
士人也认为是一种耻辱。
所以王阳在位，
贡公弹冠庆贺;
与王许两家子弟并立在朝，
班伯为之感到羞耻。)