注释：

古者政有德则阴阳调、星辰理、风雨时。
故行修于内，
声闻于外;
为善于下，
福应于天。
周公在上，
而天下太平，
国无天伤，
罗无荒年。
当此时，
雨不破块，
风不鸣条，
旬而一雨，
必以夜，
无丘陵高下皆孰。
今不省其所以然，
而曰阴阳之运也，
非所闻也。

孟子曰:
“野有饿殍，
不知收也;
狗豕食人食，
不知检也;
为民父母，
民饥而死，
则曰‘非我，岁也’。
何异乎以刃杀之，
则曰‘非我，兵也’。”

方今之务，
在除饥寒之患、罢盐铁、退权利、分土地、趣本业、养桑麻，
尽地力也。
寡功节用，
则民自富。
如是，
则水旱不能忧、凶年不能累也。

(古时候，
政令得当则阴阳调和、星辰有序、风调雨顺。
所以品行修养于内，
声誉传扬于外;
做好事于人间，
上天就会应和赐福。
周公执政时，
天下太平，
国家没有灾难，
年年没有灾荒。
那时候雨冲不破土块，
风吹不响树枝，
十天下一次雨，
每次下雨都在夜里。
不论是丘陵还是高山洼地，
庄稼都能成熟。
如今不去仔细考察过去为什么会这样，
而只说“这都是阴阳变化的结果，
不是我们所能闻知的”。

孟子说:
“田野有饿死的尸首而不去收殓;
猪、狗吃供人食用的粮食也不加遏止;
作为百姓的父母，
见百姓因饥饿而死，
却说这不是我的过错，
是年景不好的缘故。
这就如同用刀子杀了人，
而说不是我杀的，
是兵器杀的。”

当今政今之急，
在于消除饥寒的病根，
取消盐、铁官营，
对百姓放权让利，
合理分配土地，
使百姓趋向农业、养蚕种麻，
充分发挥地力，
少搞政绩工程，
节省费用，
百姓就会富足。
如果能这样，
水旱灾害就不会使人忧愁，
荒年也不会造成灾难。)