注释：

傅子曰:
“正道之不行，
常由佞人乱之也。
故桀信其佞臣推役侈，
以杀其正臣关龙逢，
而夏以亡。
纣信其佞臣恶来，
以剖其正臣王子比干之心，
而殷以亡。”

曰:
“惑佞之不可用如此，
何惑者之不息也?”
傅子曰:
“佞人善养人私欲也，
故多私欲者悦之。
唯圣人无私欲，
贤者能去私欲也。
有见人之私欲，
必以正道矫之者，
正人之徒也;
违正而从之者，
佞人之徒也。
自察其心，
斯知佞正之分矣。”

(傅子说:
“正直的主张难以实行，
常常是因为君主受巧言谄媚之人的迷惑。
夏桀听信其佞臣推役侈之言，
因而杀害了正直之臣关龙逢，
结果夏朝灭亡;
殷纣听信其佞臣恶来之言，
因而剜割了正直之臣王子比干的心，
结果殷朝灭亡。”

有人说:
“蛊惑的奸佞之徒如此不可任用，
为什么受其迷惑的人不断会有呢?”傅子说:
“巧言谄媚之徒善于培养人的私欲，
因此私欲强的人喜欢他们。
圣人没有私欲，
贤人能去除自己的私欲。
看到别人有私欲，
就用正确的思想去矫正的人，
是正直的人;
违背正直之道而顺从其私欲者，
是奸佞之徒。
自己仔细体察其用心，
就会知道巧言谄媚之人与正直无私之人的区别。”)