武夷山竖立在闽北崇安县赣东北的铅山县境内。武夷山脉盘亘闽赣大地，逶迤几百公里，幅员辽阔，生物多样性华东之最。主峰黄岗山2157.7米。第二高峰独竖尖2128米以及天柱山……都座落在江西境内，归属江西地辖。 昔日的闽西北崇安县（89年改武夷山市地理与文化归属未变）闽赣民众往来经由两个关口，分水关、桐木关两处茶马古道以至通于外界。过去因为偏远，交通闭塞山区十分荒凉。八十年代初我曾去过，一个小县城没什么街道，有一个小小的军用机埸，离县城有一段路。机场四周荒芜杂草丛生，现在不知在否？那时唯有的特产明（闽）笋菌菇之类吧！明（闽）笋最负盛名，影响甚广。上饶地区四周农村婚姻嫁娶，红白喜事几乎都用它。山涧的九曲溪源发自武夷山南面桐木关，流向崇阳溪并入建溪，汇入闽江。武夷山名声鹊起，是崇安县易名武夷山市。赣域的武夷山是铅山县，与闽域的崇安腹背相靠，西坑水源也从桐木关而下，经由清潭入铅山河并信江归鄱阳湖水。由于区域性，溪中的小鱼虽同出一山之水，却永不相处相识。它们都流游于各自的水域。而飞禽走兽就稍不同了。但，由于人们的守候，它们昼伏夜出，还是局囿的。人类的保护，过度的开发，影响了生物多样性的常态生存和繁衍。我这次深度游武夷山，住在赣域的黄岗山峡谷西坑一家民宿。既可尽情欣赏一位撩开面纱畅露胸怀雍容华丽少妇的内在美，也能闻着一位婀娜多姿含羞未出闺自然少女的清香。也尝到儿童时代吃过小溪中的石斑鱼。也有赣地的群众抱怨政府不作为“不知发展经济”。其实各有所取，各有所利。一个是适应当今的经济社会，一个是原封未动，把自然的东西留给未来，保护原生态，让后人欣赏它的自然美。我们还游览了黄岗山镇（石垄）现已撤镇改村。六十年代这里是共产主义劳动大学所在地。是一个时代的印记。至今旧址保护良好。环顾四周，前面是铁炉水库，山水秀丽，前人劳动大学选址在这里，可见是经过精心挑选的。由于百姓对那个时代还是很怀念的，所以才得以保护这么完整。这大约不是“五毛”行为吧！这让我联想到前几天的一桩事， 一次朋友请我爱人，席间，有位友人突然指着我说“你是五毛，”我十分愕然，也不解其意。过后我翻遍古今词典，寻找出处未果。过后查了下百度，告知是时下网络语言；大意指的是另类人，带有贬意。我甚是困惑，我怎么就成了另类人呢？自衬，大约是我认同了“毛时代”，平时议论时，也赞同“毛时代”的伟大。难道这错吗？背离了民众吗？才成了另类！今想来，中国最基层的平民还是认同“毛时代”的。也是最基本丶最广大的民意。也是平民的主流思想。而有一些自诩精英的知识分子，觉得在那时代受了不公待遇，感到十分委曲。认为“毛时代”不尊重知识分子。这十分荒唐，他们不理解“毛时代”需要的是什么样的知识分子。那时的教育方针是“应该使受。教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”在“文革”中，毛只是想从思想上去改造他们，不是去否定文化。由于是运动，难免一些正直的知识分子也受到冲击。戴纸帽、游街、挨批斗、进牛棚，这毕竟是是少数。而不能因为这些去否定一个时代，否定伟人，这是不负责任的。习近习同志上任时就明确表示了“两个不否定，一个不颠覆”。就是不否定改革开放前三十年和改革开放后三十年。改革开放前三十年，当然也包括所谓“十年动乱”。就任后，就将“十年浩劫”从中、小学课本中删去了。体现了一个高瞻远瞩的政治家。不象有些人那样，一旦得势就为自己的好恶和利益，颠覆正义。纵观历史，。评价历史要站在历史的高度，要有高深的学问去理解社会，站在广大人民群众的利益去认识社会。不狭隘，不计个人得失。用个人感情去介定一个时代。就会断章取义，是很不公的