《国学基础书目150种、国学名家点将录、国学四言歌、论特殊人才的识拔、庚子有感》
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[玫瑰][玫瑰]最新国学基础书目150种
当今颁行国策《全面复兴传统文化》，国学成一热，有人以为读《论语、弟子规》就是学国学，讲礼仪孝敬就是讲国学，大谬。国人欲培养国学素养，根本在于博览群书。然今人多不知国学入门有何书？曾闻2012华东师大硕士生毕业论文竟是《论呵呵的功能》，浅薄无聊，空读几年大学；当今宣讲营销的伪国学大师翟鸿燊读的竟是少儿注音本《论语》，且不知陈寅恪、陈垣何许人。
学习国学，应涵泳先人清芬，开拓心智，增长见识，明悟道理，学习礼仪，养成笔力，以具备基本的国文、国学素养。
国学入门书，除应习读的常用经典书籍之外，笔者试列出 150种基本书目，可为尼山之木铎，后学之津梁：
《三字经、百家姓、千字文、千家诗、幼学琼林、弟子规、增广贤文、训蒙骈句、声律启蒙、笠翁对韵、唐诗三百首、千家诗、龙文鞭影、蒙求集注、五言鉴、神童诗、二十四孝、小学韵语、 韵史、 鉴略20
菜根谭、幽梦影、婆罗馆清言、小窗幽记 呻吟语、名贤集、格言联璧、劝忍百箴忍经、一法通万法通9
颜氏家训、袁氏世范、五种遗规、朱柏庐治家格言、聪训斋语、庭训格言6
诗品、文心雕龙、昭明文选、沧浪诗话、人间词话、澽南诗话、历代诗话、桯史、楹联丛话、对联话 沧白先生论诗 中国文学欣赏举隅 宋词三百首笺注、清人诗集叙录、清代诗集汇编15
高士传、世说新语、容斋随笔、夜航船、闲情偶寄、浮生六记、舌华录、今世说8
今古奇观、三言二拍、豆棚闲话、清平山堂话本、上古神话演义、中华全史演义、二十四史演义、七十二朝人物演义、孔子演义、情史类略、板桥杂记11
书目答问、贩书偶记、书林清话、直斋书录解题、藏书纪事诗5
宋元学案、船山师友录、中兴将帅别传、湘军人物年谱、国朝先正事略、道咸宦海闻见录 水窗春呓、盾鼻余渖、世载堂杂忆、湘学略、近三百年人物年谱知见录、清朝野史大观、清代碑传全集13
古诗源、诗品、古文观止 、古文辞类纂、国朝文汇、湖南文征、资江耆旧集、沅湘耆旧集、湘雅摭残、晚晴簃诗汇、弦歌耆旧集11
元丰九域志、大明一统志、大清一统志、读史方與纪要、湖广图经志书、湖南全省掌故备攷、楚宝7
登坛必究、礼文汇、礼文备录、酬世大观、刀笔菁华、元和姓纂、郡望佳话7
初学记、渊鉴类函、骈字类编、分类字锦、子史精华、佩文诗韵、诗韵合璧、帝鉴图说、孔孟圣迹图、山海经图说、诗经品物图攷、三才图会、点石斋画报、宋稗类钞、清稗类钞、百子全书、二十二子
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明清进士题名碑索引、中国人名大辞典、中国文学家辞典、中国美术家辞典、辞源5
先秦诸子系年、元白诗笺证稿、龙虫并雕斋文集、古史辨 管锥编、石语、邓广铭治史丛稿、励耘书屋问学记、陈门问学丛稿、陈寅恪的最后二十年、悠悠长水、学林漫录、学林春秋、学者的师承与家派、北大往事、春明旧事 金庸小说论稿17
……
此略举诸书150种，乃芳林中撷其一叶，巨浸中饮其一瓢也，倾群言之沥液，漱六艺之芳润，开卷有益，潜移默化，胸列百城，自成机杼，诵习逸馨，久之而成硕学名师。
梁启超、胡适开过最低限度国学书目，各有偏颇，其中列入《三侠五义》等，到底不妥，且书目已不尽合今日。
以上就我所阅见，列举出来，供入门国学基础者作一参考
( 后学 陈湘魁 )
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[玫瑰][玫瑰] 国学名师点将录
凭记忆，大略统计一下，中国的国学或文史大师，有如下这些（有漏计）：
1.从民国说起，第一代）
王国维、陈寅恪、罗振玉
章太炎、梁启超、柳诒徵
陈 垣、钱 穆、黄 侃
吴宓、钱玄同、顾颉刚
傅斯年 、刘文典 、辜鸿铭
2.建国后，第二代）
钱仲联、郑天挺、吕思勉
岑仲勉、邓广铭、邓之诚
罗尔纲、谢国桢、王利器
余嘉锡、钱基博、钱钟书
3.七八十年代，第三代）
施蛰存、饶宗颐、谭其骧
葛剑雄、来新夏、陈贻焮
又：
郑逸梅、冯其庸、金 庸
刘梦溪、严家炎、袁行霈
葛兆光、陈平原、何光岳
为国学有其独到贡献
梁漱溟、熊十力、任继愈
季羡林、鲁 迅、余秋雨
于 丹、易中天
不能称国学大师
4.廿一世纪，第四代）
???
今日中国，国学安在？
今日国学，何为南针？
学界失语，民唤斯人！
大任吾曹，振响坛砧！
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中华国学四言歌
中华国学，千载菁华，民国承其余绪，璀璨生辉，历四代至而今，国学式微，识者忧之 。今日国学大师如云邈矣，学界一时失语，却有伪学者不学无术欺世盗名，国人国文素质有一大层亟待提升。《中华读书报》伍立扬《闻芬芳，循旧径》：“不特社会底层语文水准可虞，即在号称知识分子的庞大人群中，也是学风薄弱…是以整理国故，潜心国粹，正堪慰积年之饥渴，力挽当代人文之干涸”
今国兴瑞运，颁发国策《全面复兴传统文化》，有感国学之兴，速成《中华国学四言歌》一章：
中华国学，博大精深，
日月光华，万古六经，
史书廿二，韬孕经纶，
诸子文集，典册高文。
民国诸师，灿然星陈，
自由思想，独立精神，
鸡鸣风雨，世事纷纭，
国学式微，万马齐喑。
流风余韵，不绝于尘，
传灯务学，大任斯人，
济济多士，人中凤麟，
踵武斯绪，大雅扶轮。
沉潜考索，独到专门，
精诣覃思，纠谬求真，
凤哕梧冈，鹤唳声闻，
木铎醒世，宝筏渡津。
国步康庄，景星卿云，
国策颁发，喜大普奔，
国学复振，土壤气氛，
国士层出，文运氤氲。
茫茫学海，何为南针？
煌煌典册，引入殿门，
诗界众英，扬纛坛砧，
漱涤六艺，传道清芬。
童蒙为学，泮水采芹，
春风舞雩，虞弦诵豳。
青青子衿，悠悠我心，
修身立志，超俗脱尘。
轩轩霞举，矫矫精神，
器识为先，又学做人，
孝悌谨信，爱众亲仁，
行有余力，则以学文。
涵泳经典，诵习逸馨，
人间声价，文章立身。
今日学界，呼唤斯人，
大任吾曹，振响坛砧。
春水鲤跃，人才井喷，
鹗荐龙骧，结绿青蘋。
气求声应，知音抚琴，
共拯时艰，苍生待霖。
继往开来，授业传薪。
嘉惠后起，霑溉学林。
一国之中，风美俗醇，
国学复兴，灿烂朝暾。
注：
自由思想句：陈寅恪撰王国维碑文：“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬…呜呼，…表哲人之奇节，诉真宰之茫茫，惟此独立之精神，与自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光”。
名山事业：不有名山真事业，古贤心髓倩谁传。
鹤唳：鹤鸣九皋，声闻于天。
木铎：圣人振木铎以醒世，泗水文波流涟水，尼山木铎响湘山。
采芹：学子泮水采芹，云程发轫。
轩轩句：轩轩眉宇孤霞举，矫矫精神海鹤翔。
青蘋：青蘋结绿，长价于薛卞之门。
待霖：霖雨沛苍生，曾国藩句：天下苍生待霖雨，此间风物属诗人。
灿烂句：卿云烂兮，日月光华，旦复旦兮。
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[玫瑰][玫瑰]
谈 特殊人才的识拔
社会上，千里马常有而伯乐不常有，世之有伯乐，然后有千里马。一个人才未得其位如蔸草，适得其所是个宝，就如虞坂良骥，负于盐车则偃蹇于途，得放骥足则疾驰千里。
《胡杨泪》主人公湘乡人钱宗仁，因家庭出身高考落榜，而后二十年历尽坎坷，及逢伯乐爱才，调入人民日报社，惜因久已积劳成疾，赍志而殁。 天半才星殒，人间意念伤！素性爱才的 著名诗家 碧玉箫先生挝铁鼓响铜琶，为作七绝诗以挽：
昔读胡杨感慨多， 也曾惋惜也曾呼。
腰间未挂黄金印，徒向人前唤奈何。
共说人才贵比金，有人糟蹋有人寻。
都缘一掬胡杨泪，识得其中五色心。
又作一律：
捧读君诗感慨多，苍梧一叶早惊秋。
丈夫肝胆难中见，尘世艰危死后休。
沙海胡杨千岁泪，湘乡父老五更愁。
才人自古多磨折，磨折如君又最稠。
其惜才之心沛然肺腑间流露。
笔者中学时致力于古文史，高中时课堂上与师争论《论语＿直躬》，独到见地撰出《为陈蕃一辩》及《夔一足考、素琴、弹歌新说、女曰鸡鸣注、落英释义、唧唧注、剑器考》等多篇治学文章，解答文坛公案、推翻专家谬论。惜当时尚是学生无手机电脑推出，更无学界权威下民间识拔。高考后十年跋涉在坎坷之途，直到机云入洛之年龄适逢湘乡重修文塔，一抒心志发表处女作《文塔遐思》一文，幸遇碧玉箫先生，爱才识才，口角春风吁植惠我，乃有两常委到访，致有后来转运调入市城转行对口工作的佳话。
由碧玉箫先生的爱才惜才，我想到了当今的现状， 也想到了当年，不少学界名贤，因得破格识拔录用，而尽展长才，成就独到专门之学，且述数例：
鲁连黄鹞绩溪胡，独为神州惜大儒，说的 1924年，胡适荐王国维为清华研究院导师一段佳话。
陈寅恪，无学位无著作，梁启超荐其入清华大学，校长问陈是哪一国博士？梁答不是，又问有何著作？答无著作，校长感为难，梁说：我著作等身，加起来还不如陈先生寥寥数百字有价值…于是录用。
钱穆，在小学任教，长期自学，治学作品投稿《学灯》，施之敏读到，觉其文体独异，乃荐其到中学任教。钱基博又荐到无锡省立师范，钱穆在此开始撰著成名杰作《先秦诸子系年》，顾颉刚阅之大为赞赏，因荐入燕京大学。
岑仲勉，任小职员，远离高校、学术机构，然其酷爱文史，致力朴学。1921年年近四旬以来，发表数十篇治学文章，经陈垣推荐，入中央历史语言研究所，之后创作喷发。
梁漱溟，中学毕业，至24岁撰出《究元决疑论》，蔡元培读到，看出了梁的才华，马上请其到北大任教。
童书业，自学成名，发表论文，顾颉刚请童到北平，协助编《禹贡》。
陈垣 慧眼识 启功。陈垣，史学家，启功，古典文献专家、书画家。1933年，启功以文、画拜见陈垣，陈认为其写作俱佳，安排启功在辅仁中学任教，而学院认为启功中学未毕业，予以解聘。陈垣又召回，安排其到辅仁大学美术系担任助教。学院又以其学历不够而辞退。1938年陈垣再施援手，让启功回校教国文，于是启功当上大学教师。后辅仁并入北师大，陈垣为校长，启功被邀组建画院，这样启功北师大、画院两头跑，1971年后启功又调到中华书局，参加清史稿校注工作。启功说：陈垣先生知遇之恩，我一辈子也报答不尽。 1971年陈垣逝世，启功作联：依函丈卅九年，信有师生同父子；刊习作二三册，痛余文字答陶甄。
徐悲鸿慧眼识抱石。傅抱石、齐白石，并称为画坛南北二石。1931年，南京中央大学艺术系教授徐悲鸿，到庐山写生，归途经南昌，时傅抱石小学代课失业在家，带画作去见徐。徐看画，大为赞赏，欲荐傅抱石去法国，找江西省主席熊式辉解决留学费，徐以画作代价换得一笔款，却不够赴法。后傅抱石去日本，中途生活困难，求助徐，徐以卖作品筹得钱资助傅抱石，归国后，徐、傅同在重庆中央大学任教，后傅抱石成为山水画大师 。
熊庆来慧目识罗庚。华罗庚初中毕业，辍学到金坛中学担任庶务员，又患伤寒，左腿瘫痪，他发奋自学，二十岁那年，一次发现苏家驹教授一篇论文有误，于是写成稿寄上海《科学》。这一篇论文，改变了华罗庚人生。清华大学数学系主任熊庆来看到，大为赞赏，打听到华罗庚只是初中毕业，竟能写出如此高深的数学论文，惊为奇才，决定将他请到清华。于是华罗庚拄着拐杖走进了清华园，”这是一匹典型的千里马”，熊庆来很快做出了结论，华罗庚成为清华大学数学系助理员。之后他如鱼得水，论文陆续出来。后保送英剑桥大学，华罗庚不愿攻读博士学位，他说：我是为了求学问，不是为了得学位。在剑桥两年，因无学位系累，他专心写出了20篇论文，论水平，每一篇都可拿到博士学位。后华罗庚回国，成为国中数学家。
华罗庚慧眼识景润。陈景润，高中时听到哥德巴赫猜想，后入厦大，毕业后到中学任教师，身体差常住院，仍钻研数学，遭中学嫌弃。厦大校长王亚南懂得人才的价值，让陈景润回校，在图书馆当管理，却不让管理图书，只让其专心钻研数学。很快陈景润写出一篇论文，指出华罗庚著作堆垒素数中一个问题，寄到中科院数学研究所。 时华罗庚收到来信，看出这位青年的奇光异采，把陈景润请到中科院。时中科院人才济济，人人握珠怀瑜，风靡云蒸，华罗庚作出部署侧重于应用数学，并向哥德巴赫猜想挺进。后来中国就出来一位”移动了群山”的著名数学家。
湖南机床厂职工王晓星，专攻数学，恢复高考时没考上大学，坚持自学钻研，解答了数论中的一个弗洛班纽斯问题。经华罗庚推荐，破格入国防科大 。
岳州奇才何光岳，农技站职员，自学不辍，于炎黄源流史、洞庭湖变迁等史学领域颇多造诣，1978年破格录入湖南省社科院，之后益加勤读，求古寻论，著述丛出，成为史学专家。
同时代人蔡伟（1971～ ），辽宁锦州人，中学时颇好小学训诂，偏科，英语、数学差，91年高考落榜。之后边打工边自学，1995年致信裘锡圭，获鼓励。1997年指出裘论文中＂佐子”应释为＂嗟子”。 2006年，经裘荐举参与长沙马王堆汉墓简帛整理工作。2009年，经裘力荐，蔡获破格录入复旦大学，时38岁。2015年完成博士学业。2018年，蔡发表《先秦秦汉古书校字九则》。
……
早十多年的2005年，钱学森有著名一问：当今大学为何出不了大师？有人甚至说当今大学培养的多是庸才，培养精致的利己主义者。而学有专长的不少人才，尚埋没在民间，拦在了学府门槛之外，未获深造机会。其实这许多偏才专才怪才奇才，经过历炼，矢志不移，艰难玉成，深有造诣，学有专门，趋于成熟定型，若得平台施展，定然才美外现
要为神州惜大儒，若国家从爱惜人才着想，开辟绿色通道，出一特招政策，从空伸出拏云手，将这些人中麟凤超逸之才破格擢拔，为其提供土壤空气，让其发挥天性特长，那定然如良骥脱却羁绊，万马奔腾，何愁大师不出？何愁学术不兴？
凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。凤鸣朝阳，人才得其时而兴矣，人才之兴，至关重要，常格不破，大才难得
民国间多有破格用才之佳话，而当今又还有多少好官能如碧玉箫先生一般爱才惜才乐为伯乐？风雨如晦，鸡鸣不已，耳畔犹然响起前贤的呼喊：
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
陈 湘 魁
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有 感
感于尘世每敲壶，元气斯文仗大儒。
韬隐方期成豹变，激扬应欲作轮扶。
致心学海书坛事，放眼春山秋水图。
愿得抡才常格破，神州遍地骋良驹。
注：
敲壶：晋王敦每咏“老骥伏枥，志在千里”句，击壶欲缺。
豹变：玄豹隐南山雾中，七日不食，润泽而成其文采。语曰：雾山文豹、文以豹变。
另详：
《国学常识100题》
湘乡 陈湘魁 2021年4月 编