“性灵说”是中国古代诗论的诗歌创作和评论主张，清代袁枚为倡导者，该理论继承明代公安派“独抒性灵”观点，强调诗歌应直抒心灵、表现真情，认为诗歌本质是情感的自然流露。读已故“感动社会诗人”胡少杰（以下称“少杰”）的诗歌，感到他的诗歌就是这一理论的生动实践和写照，犹如一股清风吹过当代诗歌界。

1998年，少杰生于陕西省榆林市榆阳区，重度脑瘫患者，“只有一条腿勉强能动，不能站立，不能出门，更不能上学”^[1]，在家自学各种文史知识，“学习诗词格律，用右脚大脚趾敲击手机屏幕学写诗词，到2024年去世，共留下诗词661首。”^[2]中华诗词学会周文彰会长不禁发出惊奇之问：“这是一个迷：一个重度的脑瘫患者是怎么做到的？”^[3]笔者认为，回答这个问题的关键答案是：少杰是在用真情写诗，他的诗篇来自心灵深处。

首先，少杰的诗源于生活，高于生活，非常真实感人。诗纪事，诗言志，诗载道，诗传情，少杰以诗记录自己的生活和感悟，吟唱属于自己的诗篇，虽平凡，但具有比较高的社会价值。少杰写道：“莫怪文章处处悲，心声梦语尔哪知。无求玉律千金赋，只写真情随意诗。”（《心诗》）“苍天妒我贤，身残意更坚。挥除愁一片，奋发志三千。体被寒冰冻，心生梦火燃。无须孤独恨，诗酒趁华年。”（《残人》）“清宵看月几心凉，杂念难消到处伤。不见孤云天际过，残人梦短苦愁长。”（《冷夜》）少杰在诗中从不掩饰他内心的悲苦，这就是生活的真实，这是符合人性的。当然，他在表达内心悲苦的同时，更多的是表达了他笑对病魔、身残志坚的乐观豁达，这正是少杰了不起的地方。“不卖东西不种田，朝朝暮暮作闲仙。琴声伴梦心孤醉，写就诗文换酒钱。”（《闲仙吟》）“换酒钱”指的是爱心人士给他的诗词公众号打赏，有所收入以稍微改善生活。他将梦境也写入了诗篇，“夜赴长安酣饮醉，与君同酌共消愁。踏歌吟唱今宵乐，只恨虚空梦不留。”（《梦遇太白》）梦境其实就是现实的观照，反映了少杰非常渴望能像正常人一样生活的强烈愿望。

其次，少杰的诗想象丰富，充满着浪漫主义意蕴。少杰是一个重度残疾人，身体不能像正常人一样自由行动，但他的心灵是自由的，他在孤寂之中笑对病魔，不断思考，后来他学会了驾驶电动轮椅，有了些许有限的活动空间，可以多少观察到一些外界的事物。少杰的诗，源于他特殊的人生经历。他虽然无法直接观摩现实世界许多的景物风光，但他发挥想象力，写出了不少高水平诗篇，比如他写道：“寒风吹寂夜，冷月照银松。陌上枯千树，苍枝傲酷冬。”（《寒夜》）“一杯干了黄河水，再把长江灌腹中。饮尽沧溟还未醉，星河瀚汉入金盅。”学会操控电动轮椅后，他将电动轮椅比作“玄牛”，“骑牛君莫笑，一怒绝尘踪。可踏蓬州路，能驮五岳峰。”（《题玄牛》）少杰对自己的诗歌才华很有自信心，“未识唐诗三十首，虚词漫作百余篇。东坡太白心中幸，亏得早生千载前。”（《自嘲》）少杰的这些诗，想象丰富，意象鲜明，兴象玲珑，“故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里”^[4]，但又合情合理，充满着浪漫主义意蕴。

再其次，少杰的诗非常率真，“性情所流露者也”^[5]。2023年2-3月，少杰重病差点西去，病情稍微好转后就赋诗两首，其一：“牛头马面夜拘魂，就此阳间二六春。十殿阎罗共赔礼，册中疏漏错邀君。”其二：“阎帝眼花无可奇，唯恐春去误花期。如再翻错生死册，我谏天帝扒尔皮。”（《病重渐好》）。少杰作为一个重度残疾人，在诗中用幽默的语言、想象的方式表达了对生命的无比热爱和乐观豁达的心态，这正是真性情的表现，是一般健康人难以体会到的。少杰正值青春年少，他也像所有的年轻人一样渴望爱情，当他与邓菲姑娘真心相爱后，写下了大量有关两人爱情的诗篇，例如：“索瑟风残白月凉，孤钟滴答诉心伤。思卿不见难成梦，坐到中宵恨夜长。”（《冬夜难眠》）“静夜痴心万念空，月明窗冷起寒风。难眠独坐相思忆，玉影常来梦幻中。”（《夜相思》）苍天无眼，痴情而纯洁的邓菲姑娘竟先少杰而去，少杰伤心欲绝，写诗表达对邓菲的怀念，感人至深，他这样写道：“断肠人又看桃花，树下陶陶可是家？十里芳丛寻觅尽，蓦然回首却无她。”少杰这些爱情诗，真情流露，非常率真，令人唏嘘不已。

最后，少杰的诗是他人生观、价值观、世界观的真实表达，积极向上，激励人心。少杰作为一个重度残疾人，无法从事正常的工作，但他不想成为社会的累赘，乐观豁达，有着一颗感恩之心。他写道：“……世上凡人无不苦，雪霜风雨皆知。长空缺月几盈亏。红尘应值得，世事莫须愁。”（《临江仙·命运》）“生来美玉裂纹瑕，未读诗书气也华。直饮三杯词一阙，大鹏之梦向天涯。”（《瑕玉》）“热热腾腾不觉香，清清冷冷最寻常。此时明月将休息，我作人间那道光。”（《过年》）少杰以他的诗激励自己，感恩社会，留下了宝贵的诗歌财富。少杰用身后捐赠肝脏和眼膜的方式，践行了他“我作人间那道光”的誓言。（作者：李乐平，中华诗词学会会员，博士，湖南人文科技学院教授）

参考文献：

[1][2][3]周文彰：《胡少杰的诗词人生及其价值》，载《中华诗词》2025年第5期，第64页。

[4]南朝·刘勰《文心雕龙·神思》

[5]清·袁枚《随园尺牍·答何水部》

注：由于暂时无法得到胡少杰的诗集，本文所引胡少杰的诗歌均转引自周文彰《胡少杰的诗词人生及其价值》一文。