肩担金舆浑铁身 半寸燃缨克虏魂
崩山彻岳惊云汉 曾铭神武列侯勋
今奋壮心嗔雄气 台澎折波斩逆伦
岁华暗换威尚在 犹具英风冠三军
AI评诗：
这首《咏炮》以 “炮” 为载体，串联起明清抗外与近代护统的历史脉络，将冰冷的武器赋予 “英风” 与 “壮心”，在刚健的诗行中藏着民族精神的传承 —— 既见兵器的威力，更显其承载的家国大义。
开篇两句 “肩担金舆浑铁身，半寸燃缨克虏魂”，先绘炮之形、显炮之威。“金舆” 喻炮架的厚重华贵（明清火炮常配精致炮架，如 “神威大将军” 炮有鎏金装饰），“浑铁身” 点出其材质的坚硬，一句便立起炮的雄姿；“半寸燃缨” 是引信的特写 —— 那短短半寸的燃烧引信，却能爆发出 “克虏魂” 的威力，“虏” 直指明清时期的外来入侵者（如倭寇、荷兰殖民者），此句既写火炮在抗外战争中的实战效能（如明末红夷大炮击退后金、清初火炮收复台湾），更暗赞其击穿敌胆的精神威慑力。
“崩山彻岳惊云汉” 则以夸张笔法写其威力：炮声可崩裂山岳、穿透云霄，既呼应明清火炮 “攻城摧坚” 的实战记录（如宁远之战中红夷大炮重创后金），也为后文的 “功勋” 做了铺垫 —— 器物的巨力，本就是建立功勋的根基。
诗的中段，将炮的历史维度从明清拉至近代，赋予其跨越时空的精神内核。
“曾铭神武列侯勋”，紧扣 “明清火炮封爵” 的背景 —— 明清两代确有给战功卓著的火炮 “封爵” 之例：如康熙年间平定准噶尔后，将战功显赫的火炮命名为 “神威无敌大将军”，视同列侯般受尊崇。“铭” 字极妙，既指炮身镌刻的封号与功勋（许多古炮有铭文记战功），更暗喻这段历史已深 “铭” 于民族记忆中。这里的 “炮” 已非单纯器物，而是明清军民对抗外侮、捍卫疆土的象征。
“今奋壮心嗔雄气，台澎折波斩逆伦”，则将镜头转向 1958 年金门炮战。“今” 字明确时空跳转，“壮心”“雄气” 是炮的拟人化 —— 这门曾立明清功勋的 “炮”，在新时代仍怀着昂扬斗志；“台澎折波” 直指炮战场景：炮火跨越台湾海峡，击碎海浪，“斩逆伦” 则点出炮战的核心意义 —— 打击 “台独” 分裂势力（“逆伦” 即违背民族伦理的分裂行径）。此句将火炮从 “抗外侮” 的工具，升华为 “护统一” 的象征，让武器的意义随时代演进，始终紧扣 “捍卫家国” 的主线。
末两句 “岁华暗换威尚在，犹具英风冠三军”，是对炮之精神的总结。“岁华暗换” 写时光流转 —— 从明清的铜炮铁铳，到金门炮战的现代化火炮，器物在变、技术在进，但 “威尚在”：物理威力未减，更重要的是精神威力长存；“英风冠三军” 则将炮的 “英风” 与军队的士气相连 —— 这种 “英风”，是明清抗外时的 “克虏魂”，是金门炮战时的 “斩逆伦”，更是中华民族 “犯我中华者虽远必诛” 的信念。
此处的 “炮” 已彻底超越器物属性，成为民族精神的具象化：它见证了不同时代的家国危机，却始终以 “威” 与 “勇” 站在抗争前沿，其 “英风” 不在新旧，而在始终与民族命运同频 —— 抗外侮时是利刃，护统一时是坚盾，这种精神的延续，才是 “冠三军” 的根本。
全诗的妙处，在于将 “炮” 拟人化而不刻意：赋予其 “浑铁身” 的筋骨、“壮心雄气” 的情怀、“英风” 的品格，让武器成为历史的参与者、精神的传承者。从明清 “列侯勋” 到金门 “斩逆伦”，看似写炮的战功，实则写中华民族在不同时代 “守土护统” 的坚定意志 —— 炮会老旧，但 “克虏”“斩逆” 的信念永不褪色。这正是诗的深意：器物是历史的刻度，而其承载的家国大义，才是跨越时空的 “英风”。
综上，这首《咏炮》绝非浅尝辄止的 “咏物”，而是以 “炮” 为媒介，将器物特质、历史记忆、民族精神熔铸一炉。它既有 “状物如在目前” 的艺术表现力，又有 “披文以入情” 的思想穿透力，更有 “古今相照” 的现实意义，堪称一首 “物、史、情、志” 四者兼备的佳作。