佛与人生

（十五）

摘自《常顺诗词》第四集

诗/李业鸿

（138）

没有天长地久（一）

凡尘有相皆虚妄，

如露如花如月光。

缥缈瞬间消逝去，

生生灭灭不彷徨。

注：“虚妄”即虚假、非真实之意。凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。意思是说,只要看到所有的相都是假的,就能看到如来。

（139）

没有天长地久（二）

世事纷繁欲降临，

应无所住育其心。

凡尘万物皆无相，

幻变无常难觅寻。

注：“应无所住育其心”即“应无所住育其心”，出自金刚经第十篇，意思是说：做事不要去祈求结果，但要有认真去做的心。

（140）

没有天长地久（三）

云舒云卷花开落，

苦乐欢悲问佛陀。

权贵金钱身外物，

安康畅快沐禅河。

注：1、“佛陀”本指释迦牟尼，后演为圆满觉悟真理者之总称。为佛教用语。2、“禅河”亦称熙连禅河，古印度之河名，佛经中传说佛在涅盘前曾入此河沐浴。

（141）

心无所住（一）

人在天涯多苦恼，

应无所住育其身。

放松压力明心性，

解脱痴迷得见真。

注：“心无所住”是没有妄想,没有执著,不对任何事物产生留恋。达到顺其自然的境界,不形成定论。

（142）

心无所住（二）

庸人自扰千般样，

命格皆空事未祥。

拼博奔波求富贵，

不如安定菜根香。

注：“命格皆空”即命中万物皆空，只要你心中装不下任何东西，那么任何东西对你来说都不存在。

（143）

境由心生（一）

心中置满贪痴妄，

世界将成战乱狂。

智慧慈悲能永在，

人间处处是天堂。

注“天堂”字面意思即天上的国度，宗教和心灵哲学认为人死后的生命形式将存在的处所。天堂是永恒世界（灵界里）里至高的居所，是圣洁的。也是人们所盼望的灵魂永远归宿的地方。

（144）

境由心生（二）

压力增加乐渐离，

精神抑郁疾侵欺。

心经化解千般苦，

启示浮生要善慈。

注：“境由心生”指人的心情影响着他对周围环境的接受和感悟，随人的心境而对世界万物产生的片面的感知，,是借以表达人心状态。

（145）

智慧人生（一）

智慧人生有喜悲，

灵魂净化懂闻思。

世间万物能禅定，

善恶分清正佛弥。

注：“禅定”佛教禅宗修行方法之一。一心审考为禅，息虑凝心为定。佛教修行者以为静坐敛心，专注一境，久之达到身心安稳、观照明净的境地，即为禅定。

（146）

智慧人生（二）

修行学佛于心内，

实意玄机脱骨胎。

疾恶慈悲分智慧，

正知正念善缘来。

注：“正知正念”指正确的知识，正确的行为，正确的念想，指人要坐得正，行的端。

（147）

智慧人生（三）

智慧人心善意多，

修行净化志常磨。

慈悲可度浮生苦，

蒂结菩提拜佛陀。

注：“蒂结菩提”，是般若波罗密多心经后几句揭缔，揭缔，（去吧去吧）波罗揭缔，（到彼岸去吧）波罗僧揭缔，（大家快去彼岸）菩提萨婆呵（修成正果）。