注释：注释：

一元：心。

二性：无，空。

三科：五蕴，十二处，十八界。

三无漏学（戒定慧，六度：布施（献血，乐于助人，不住相布施，应无所住，行于布施），持戒（戒烟酒荤腥，过午不食，戒邪淫，戒偷盗，戒妄语，戒杀生），忍辱（包容，慈爱），精进（苟日新，日日新，又日新，作新民），禅定（静坐，入定，四禅八定），智慧（无我，无智，无得，涅槃，大自在，天人合一，无上正等正觉）。

四圣谛：苦（果：人生八苦），集（因：集苦的原因，无明，妄想，贪嗔痴），灭（果：灭惑业，而离生死之苦），道（因：完全解脱实现涅盘境界的正道，三十七品道）。

四禅八定：色界天之四禅与无色界天之四无色定，合之而成八定，故知八定包含四禅。初禅，二禅，三禅，四禅；空无边处定，识无边处定，无所有处定，非想非非想处定。

五蕴：色（物质），受（感受），想（概念），行（造业），识（分别）。

五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。

肉眼：凡夫所见。

天眼：天人禅定所见。

慧眼：小乘照见真空之理。

法眼：菩萨照见普度众生的一切法门。

佛眼：佛陀具种种眼而照见中道实相。

五毒：贪嗔痴慢疑。

贪：名，色，财，食，睡，贪得无厌，不知满足。
嗔：遇到不好情况就生气，抱怨，埋怨，怨天尤人。
痴：愚痴，不明事理，是非不分，执着于事物。
慢：傲慢，内心高傲，区别心，对他人有偏见。
疑：怀疑不信，没有真正实证过，就开始怀疑。

六根：眼，耳，鼻，舌，身，意。

六尘：色，声，香，味，触，法。

六识：（眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识），末那识、阿赖耶识（阿卡西记录）。

六度：布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧。

六神通：天眼通，天耳通，神足通，他心通，宿命通，漏尽通。

十二处：六根+六尘，六根（眼，耳，鼻，舌，身，意），六尘（色，香，声，味，触，法）。

十二因缘：无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，生，老死。

苦缘无明，缘痴有行，缘行有识，缘识有名色，缘名色有六入，缘六入有触，缘触有受，缘受有爱，缘爱有取，缘取有有，缘有有生，缘生有老、死、忧、悲、苦恼大患所集，是为此大苦因缘。
十八界：六根(眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界)，作为认识对象的六境(色界、声界、香界、味界、触界、法界)和由此生起的六识(眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界)。

三十七道品（八正道，七觉分，五力，五根，四神足，四正勤，四念处）。

八正道（正见，正思维，正语，正业，正命，正精进，正念，正定（止（入定，三摩地），观（定中起慧））。

七觉分（择法觉支，喜觉支，精进觉支，念觉支，轻安觉支，定觉支，舍觉支）。

五力（信力，精进力，念力，定力，慧力）。

五根（信根，精进根，念根，定根，慧根）。

四神足（欲三摩地、勤三摩地、心三摩地、观三摩地）。

四正勤（为除断已生之恶，而勤精进。(二)为使未生之恶不生，而勤精进。(三)为使未生之善能生，而勤精进。(四)为使已生之善能更增长，而勤精进。以一心精进，行此四法，故称四正勤）。

四念处（身念处（知行、住、坐、卧），受念处（身受:苦、乐、舍受；心受:忧与喜受，共五种。），心念处（心念在六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)中跑来跑去，很快地生灭，观无常心），法念处（指法尘））。