有巢氏，生于九嶷之南，苍梧之间。编槿为庐，别族通婚，化羽为衣，泽民教化。其伟绩，创中华文明之先河，其功德，立历史不朽之地。又感其伟德，斐然成思，遂作此赋以记之。
千川苍临，至九洲穷极；碧水淼淼，生江府之木。兹匪有无，而孰能维之？盖天地尽数，垂之乾仁，载以厚德，遂中州龙华钟秀，明河静曲。然辞林态韵，至如今之所固，千岁难安，殊容付与人杰。人杰者，及三皇而至五帝，于百家皆法，圣学窅窅。今予数览古史，古之有巢氏，伊《鉴略》说也，开巢室之源，袭华裳之流，其所业，区人禽以躐跻，成人祖而启明。
夫五氏之功，光掣驰杳，论利世千载，自徂大巢，莫能与之相比也。昔嘉皇之所兮，华堂金阙者琼露暖塌，烟袅笙吹而置庭寥夐；闾左之家，蓬牖茅椽而寸土窅冥，室虽霅霅者自取甘膬。悉本同源，曩者归有巢之德；无论贫贵，今者尽宜室之懽。即今广厦层缛，小户丰多。柴门草堂，炉火陈素，世人多往，有如反道行施，然予以自问，其何为？遂怳梧楸之凋，春秋代序而顺意，气寒错浑以逆节；啁啾之音，清越伉俪以遏云，气弱铮鏦而嘲哳。非世乃道，自然之性，复向有巢，齑盐自守。秋旻萧杀而斜月横槊，衔涕锁心而蓬籽无封，桑梓楯轩，尽望月明之泱，黄燕南飞，重起秋云之末。另华裳凤彩，原一叶遮身之行，衣锦成饰，现威仪可持之态，泠泠翠玉，有清彻鸣廊之声，章纹含韵，显卓荦鸿德之范。
是以千秋殷义者，通古高歌，或冲天灼其黟然，或焚身报以崇志。或殊恩厚渥，以昭日月，或启万民之智，泽披四海。然有巢氏，实属后者，斯《六韬》《国语》等皆有所记，立德贵仁，无不争颂。嗟乎！木叶聚还散，空云几渡回？古今相异，继福于有巢氏也，亦与之不可相割。昔燕北之地，寒暑不愿往至，而今朝之貌，变穷日佳。且有巢之影，启鸟巢之作，斯后世继而承天顾托，敬以中华宗脉。