清末以来，民国之时，国势倾颓。任公等有识之士，应时而生，倡诗界之革命。继而，适之立异，倡新文学，高标白话。其尝试一集，开新诗之先河。

新诗既生，旧诗失色。然胡先骕诸公，论争《学衡》，力批新文学之弊，高标古文辞之善。呜呼！今之学人论民国诗学，竞相论新诗。

自清末纵贯民国，旧诗仍异彩纷呈。其中多宗唐宋而各家各异，多抒时志，叙时事。亦有新文学大家作旧诗者。如：郁达夫、鲁迅、朱自清诸君。呜呼！惜今人未察此情也。

清末民初，散原、太夷高蹈，前继杜诗，后续山谷、后山诸家。二人诗力为时所重，故同光大兴。

散原独领赣派，开江西民国旧诗先风。其诗除入手山谷，取法杜甫外，还取法韩愈、孟郊等诸家，成“奥莹苍坚，清奇醇厚”之风。继之，吷庵为先。吷庵以词著，有《词调溯源》《忍古楼词话》等论词之著。其诗宗法孟东野、梅尧臣，构思窈深，风骨清俊，自成一格。梓方最似散原风骨，近宗散原，远宗山谷、后山。诗气瘦健隽深，句法拗峭。

而后，持庵为同光赣派羽翼，诗有苍秀精微之至，俊骨古韵之风。伯臧精通文史，才调卓雄，乃赣派同光体之干将，后于南昌结社，为“宛社”之长。诗调莽苍诡博，沉郁坚苍，缒幽凿险。其后，心禅、彦和、雪抱、“南州二王”、忏庵、天声等诸公崛起，为江西民国旧诗诗坛之大观。夫辟疆，一代国学大师，有《光宣诗坛点将录》《近代诗派与地域》《光宣以来诗坛旁记》三书专论近世诗人，其诗精微隽深，大有学人之气，为同光赣派之殿军。

与赣派同光体有别者，不在少数。退庐为清之遗民，其诗多有黍离之悲。潜园源出杜、韩，其诗多苍凉。蓝钰工五言，有陶潜之冲淡。申甫诗源陆游、曾几，其诗悲壮处如杜少陵，怪丽处如韩昌黎。菊农诗多雅丽清幽，时有隽语。峰清诗以气运律，工切自然。百我诗调蕴藉悱恻。子庚虽与散原同榜举人，然其诗大异于散原。其诗远绍渊明、山谷，近续高心夔。式璋诗以少陵风骨，兼香山情韵，别树一帜于江西民国旧诗诗坛中。仙贻，明天文历数，精研文史，其诗学汉魏，辞旨渊懿。羽岩后起，“宛社”时便与简庵等诸公结为忘年交，其作旧诗六十余载，故其论诗曰：诗由心始。

曰：民国江西旧诗，以同光赣派为主流，其余各家竞相争锋。以上几十家尚未列尽江西民国旧诗诗人，然由是可观江西民国旧诗之面貌。由是而可推知，民国旧诗未废，其成就亦有可圈之处。

夫民国旧诗以时事为录，流派纷呈，作旧诗者之多，亦不失为大观。呜呼！今之学人论民国诗学多重新诗而轻旧诗者，盖目下存偏见也。

愚人劲松序记于江西师大瑶湖校区

壬辰润四月初八

壬辰八月十九整改

《民国江西旧诗诗人总序》参考文献：

【1】胡迎建·《民国旧体诗史稿》[M]·江西南昌：江西人民出版社，2005年

【2】汪辟疆·《光宣以来诗坛旁记》[M]·辽宁沈阳：辽宁教育出版社，1998年

【3】汪辟疆著，王培军笺证·《光宣诗坛点将录笺证》[M]·北京：中华书局，2008年

【4】陈衍·《石遗室诗话》[M]·北京：人民文学出版社，2004年

【5】胡迎建·《近代江西诗话》[M]·江西南昌：百花洲文艺出版社，1994年

【6】汪辟疆·《近代诗派与地域》，见《汪辟疆文集》[M]·上海：上海古籍，1988年

【7】张寅彭主编·《民国诗话丛编》[C]·上海：上海书店，2002年

【8】钱仲联·《近百年诗坛点将录》[J]·江苏苏州：苏州大学中文系《明清诗文研究丛刊》（特辑），1984年