意象

意象是融入了诗人主观情意，又具体可感的物象，是有情之物，达意之象。诗词中的形象、景象并不就是意象。“明月松间照，清泉石上流”中的“明月、清泉”；“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”中的 “莲叶、荷花”只是物象不是意象。意象是诗人为表达感情精心营构的达意之象。诗中物象并非都是意象，但大都是为营构意象服务的。如：清·林古度绝句《金陵冬夜》：

老来贫困实堪嗟，寒气偏归我一家。

无被夜眠牵破絮，浑如孤鹤入芦花。

诗中“破絮、孤鹤、芦花”皆物象，但破絮如芦花，（他）夜眠牵破絮，“浑如孤鹤入芦花”才是诗人营构的老来堪嗟之贫困的意象。再如：清·徐兰绝句《出关》：

凭山俯海古边州，旆影风翻见戍楼。

马后桃花马前雪，出关争得不回头。

这首诗是清人边塞诗的精品，第二联是这首诗的精华。清人沈德潜评：“此唐人边塞诗未曾写到者”。诗中 “旆影、戍楼、桃花、雪” 皆物象。但“马后桃花马前雪”是关内外温暖与萧凉的意象。

诗中意象，不都是赋予物象诗意，有的是从生活中提炼出来的意和象互融的象征物。如：唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中“一片冰心在玉壶”，“冰心、玉壶”是冰清玉洁的象征物，“冰心在玉壶”绝非物象，也非把意融入物而产生的意象，是诗心营构之意象。宋·文天祥《过零丁洋》中“留取丹心照汗青”，“丹心、汗青”是大义凛然的象征物，“丹心照汗青”是诗心营构之意象。而这种诗心营构之意象，往往就是诗中精华。当代诗人亦有经典的“诗心营构之意象”如《中华诗词》2013年第9期 “名家荐评”中著名诗人钟振振荐评的赵宝海《纤夫吟》：

沉沉号子压雷低，身似弯弓倒影齐。

纤道如绳云路窄，拉圆旭日向天西。

江边山崖纤道如绳细且长；逆水行船纤夫躬身拉纤，千里西上拉圆旭日。语言新，意象新。这“拉圆旭日”是精彩点，也是诗心营构之意象，是创新意象。

有的，诗中并没有哪一句是明显的意象，众多物象合起来共同表达诗人的情和意。如李白《早发白帝城》：

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

诗中 “白帝、彩云、千里江陵、两岸猿声、轻舟、万重山”这些物象，用动态的“朝辞、一日还、啼不住、已过”来描述，凸显了早和快，便已是表达李白在流放途中遇赦而回轻快心情的意象。

有的诗中物象，表面看并不具备隐喻某种诗意的性质。但当读者领悟了诗人的隐意，便会拍案叫绝。如宋·朱熹《观书有感》

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，为有源头活水来。

半亩方塘指福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内的半亩塘。这半亩塘和源头活水表面看与观书学习并无联系，之所以成为不断学习，更新知识的意象，是通过整首诗的描写实现的。读了，结合题目细想，不禁竖指，还真是这么回事哩！