历史题材不同于节令、花草、山水、田园这些题材，要求作者必须有足够的历史知识储备。除此之外，还要注意以下几个问题：

      一、要树立正确的历史观。我国是全国各族人民共同缔造的统一的多民族国家。中华民族多元一体格局是中华历史发展的主线，也是自秦汉以来就逐步形成的历史传统与独特优势。中华民族辽阔的疆域是各民族共同开拓的，中华民族的历史也是各民族共同书写的，不能站在某个局部去看待这个问题。否则，就会犯原则性的错误。比如，蛮夷戎狄，是我国古代对周边东西南北四个方向少数民族的称呼，当时蛮夷戎狄只是一种泛称，没有歧视性和侮辱性含义。后来随着历史的演变，这些少数民族和中原华夏不断融合，形成了大统一的中华民族。在这个过程中，难免兵戎相见，慢慢被赋予了歧视性和侮辱性内容。但到了当代，蛮夷这个词基本不存在了，所以建议广大诗词爱好者尽量不用，或者慎用。

      二、不宜过分夸大美化帝王将相。不可否认，一些著名人物在历史长河中所起到的巨大作用，但他们也是人，并非完美无缺。个别诗词爱好者可能出于对家乡名人的热爱，倾其所有来对这些名人进行歌功颂德，无限拔高，我个人觉得不妥。比如，南越王赵佗，他的历史贡献主要为，作为秦军副将征战百越，在主将屠睢被杀、续任主将任嚣病逝之后，趁着中原大乱，起兵兼并了桂林郡和象郡，统一了岭南，实施了“和辑百越”的民族融合政策，鼓励中原士兵和当地人通婚，传播了中原的农耕、灌溉、冶金、纺织等技术，以及臣服汉朝。他所创建的南越国东西长达万里，现在越南的中北部均属于南越国的疆域。大家注意的是，在创作中可以适当予以传颂，但不能没边没檐。包括在《木铎》《大唐名相魏征》同题中，有相当一部分诗词爱好者一味地去赞美帝王体察民情，如：“君臣参议江山固，不朽丰碑唱太宗。”“安民征伐多谋略，主正臣贤帝业宏。”“当年贞观国兴旺，盛世唐朝亘古今。”唐太宗按理说，还算是一位明君，但不至于这么吹捧吧。

      三、诗词归根到底是文学作品，而不是史书，所以没必要在作品中对大家熟知的历史知识进行详细地阐述，太浪费笔墨了。可行的路径是，通过对某一物象、某一事件、某一闪光点展开抒情、议论，引发读者去思考，或者表明自己的观点。同样，此类作品不能写成流水账，把所了解的内容统统罗列一番，要把精力放在立意上。市诗协常务副会长赵建军谈到，咏史怀史，主要还是为现实服务，总结经验，汲取教训，是咏史诗的立意所在。单纯就史写史，价值不会大。这也是成语借古喻今的真正含义吧。

      四、要善于学习借鉴古人在历史题材方面的做法。中晚唐时期，是咏史诗和怀古题材的繁荣期。期间涌现出了刘禹锡、许浑、杜牧、李商隐、温庭筠等著名的怀古诗人和作品。其中，刘禹锡可以说是当时的咏史诗人之冠。他的《石头城》“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”这首诗表面看句句写景，实际上句句抒情。其中，山、城、潮汐，既是眼前之景，也是旧时风景，通过“旧时月”达到过去和现在的对比，表达了作者对兴亡变化的无限沉思。他的《乌衣巷》“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”这首诗借六朝的遗迹，写出了历史上豪门贵族的衰败，以今昔对比，展示了人事的更迭，历史的变迁。这两首诗在表现上手法上有两个特点：一是对比鲜明，通过写景状物，生动地显示出今昔变化。二是因小见大，通过对具体的、细微的事物的描绘，表现重大的、深刻的主题，揭示出旧事物必然灭亡的历史规律。另外，即便是同一题材，诗人的观点可能是相反的。比如，杜牧的《题乌江亭》“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”杜牧这首诗其实有在说项羽的这个缺点，“江东子弟多才俊”，江东地区有的是人才，若西楚霸王能够任人唯贤，肯听取不同的意见，那他日东山再起，谁输谁赢就不一定了。而王安石的《题乌江亭》“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来?”他的着力的点又和杜牧不同，杜牧从项羽的角度出发，指出他失败的原因。而王安石的眼光从个人转移到集体，士兵疲惫，壮士悲哀，项羽失去了人心，失去了天下，没人再愿意从头开始，打一场没把握的仗。王安石毕竟是一位政治家，他胸怀大志，忧国忧民，从此诗中，我们可以看到他目光独特，见解也有独到之处。

      以上是我在参考一些名家的观点之后，提出了自己的看法，不当之处，