盖州张德松这首《观市场待宰牛蛙有感》诗原文如下：

坐对寒锋同此哀，谁非鼎镬馈将来。

浮生皆是刀前客，莫笑人间饕餮材。

该诗诗意阐释如下：

1、首句“坐对寒锋同此哀”，

“寒锋”凝寒光为刃，秋气为魂。非止言刀锋之利，更暗合《周礼》“秋官掌刑”之天道肃杀。

牛蛙呆坐无望，知无生，心已冷，刀刃未落而冷意已浸透时空，众生在终极时刻前的沉默在此共振。

2、次句“谁非鼎镬馈将来”，“鼎镬”乃文明火食的图腾，却亦是献祭的礼器。诗人以倒置视角惊悟：人类烹蛙，天地又何尝不是以岁月为釜，烹煮所有生命？每个人“此刻”都在向未来奉献自身，终将为薪柴入火焚尽。

3、转句“浮生皆是刀前客”，将物理刀锋升维为存在之刃。牛蛙待宰、世人待老、文明待逝——时间镰刀下，万物皆为刈割时节的庄稼。

此句化用《庄子》“委刀而知”的悖论：真正锋利的从来不是钢刃，而是认知命运后的清醒。

4、合句“莫笑人间饕餮材”，“饕餮”在青铜纹中张口承天，喻示吞噬与诞生同源。被食者亦为食者，嘲人者终被天道所嗤。

结句如钟磬余响：当承认自身亦是盛宴的一部分，方能在残酷中窥见生命传递的庄严。

5、全诗以市场一隅为宇宙镜鉴，通过“寒锋-鼎镬-浮生-饕餮”的意象链，完成从动物悲悯到存在哲学的四次跃升。钢刃刺肉，霜刃刺心，最终刺破的是人类中心主义的幻象。