或谓“滇人擅联”，孙髯、窦垿乃其翘楚。然滇人不擅诗乎？非也。诗联本是一家之分出，擅联怎能不擅诗耶？滇人之擅诗，本书可为证也。
自庄蹻入滇，秦始皇修五尺道以来，汉唐宋元，再经明清，中土文化对云南影响越显，兼之云南接壤东南亚、南亚，异域文化也不断渗入。不同的文化相碰撞而融汇，便可孕育诞生出“宁馨儿”，云南文化得其利焉。
时当近现代，正值中国社会由前现代向现代的转型期，凤凰涅槃，痛苦而辉煌，遂使地处边陲的云南，竟也发出耀眼的光芒：诸如“护国起义”之为天下倡，逼袁世凯复辟梦于死地；远征军入缅转战，之后绝地反攻，收复滇西，为中国抗战史之威武雄壮的活剧；西南联大迁居昆明，精研学术、助力抗日之外，于抗日胜利后，又营造“民主堡垒”，反内战，插国民党独裁政权之背后一刀……皆可圈可点，可歌可泣，能入国史而馨香百代，“长无绝兮终古”者。
“歌诗合为时而著”，在本书中，你可读到云南诗人对这一时代的歌吟：或忧国感时，或悼民悲世，一旦外寇入侵，甚至向往投笔请缨，血溅战袍，“后援发闾左，好与付同仇”（集中赵式铭诗），从而谱写出一曲“天下兴亡，匹夫有责”的主旋律。
再说，云南也者，“彩云之南也”，低纬度，高海拔，千嶂万流，多民族聚居，山川秀丽，风光旖旎，色彩缤纷。“江山如此多娇”，自然也引得无数诗人“竞折腰”。集中有不少刻划模山范水之作，描绘民俗风情之篇，即属此类。庄子云：“天地有大美而不言”，这“不言”的“大美天地”，借之于云南诗人的锦心绣口咏之吟之，天人相应，读来也令人神往。
于兹可见，滇人不仅能诗，而且擅诗，究其因为二：一，历史与现实的切换；二，自然与人文的交响。孔祥庚先生谓：“诗词宝藏看云南”，云南人实不必自卑也。
我的印象中，为云南近现代诗词结集，是书乃筚路蓝缕的第一本。第一本难免不成熟，而今付梓，抛砖引玉吧。所谓“前修未密，后出转精”，唯求有更好的读本问世。