肇庆包公祠

肇庆包公祠

正心诚意

一代名臣

包公井

肇庆包公祠赋

丘麦

夫天地有正气，钟于人心而形于史迹。岭南名郡，肇庆端州，西江汤汤，星岩巍巍。城西厂排街畔，包公祠屹然在焉。其地原为宋时驿站，熙宁始建祠以祀，今之构乃戊寅年（1998）易址新筑，甲午（2014）扩缮，仿宋制而成群：红墙黛瓦，飞檐斗拱，占地百十五亩，分祠园两区。南望羚羊峡云涛，北枕端州阛阓，诚为追慕先贤、廉政教育之地也。

乙巳冬月，余尝瞻谒斯祠，入门则见广场立包公石像，袍笏俨然，目若朗星。大门额题“正气长存”，两旁对联云：“正直遗型传稗史，清忠初绩著端州。”乃启功墨宝。二进山门高耸，匾悬“一代名臣”；正殿雄踞，额题“刚正廉明”。廊柱楹联熠熠生辉，阳邦生所书“燮理阴阳独擅玉衡金鉴，尊崇道德惟能铁面丹心”者，已定其纲维。殿中金身坐像，长髯垂胸，面色沉凝，左列“清、静、正”字牌，右置“德昭怀亮”匾。东庑西厢，陈列手稿画像，述其生平，联曰“不忠不孝人怎生面世，利国利民者才可为官”。后院古井，辘轳犹存，传为包公凿七井之一，镇妖利民，百姓称之曰“包公井”。旁有清心园，桥池错落，门额“古今楷模”，内藏端砚浮雕，长卷如史，镌“石室遗墨”“峡砚清风”诸景，蔚为大观。

溯公治端，在康定元年至庆历二年（1040-1042）。时端州僻处岭表，土瘠民贫，然贡砚之役苛重。公届不惑之年，甫至，即立誓：“清心为治本，直道是身谋！”此其自箴之言，亦终身践之。昔前守借贡敛砚，率取数十倍以媚权贵，公独命“制者才足贡数”，岁满不持一砚归。《宋史》载此仅四十字，但字字持重，读之廉风凛然。及离任，舟发羚羊峡，骤风狂浪，公疑有私，搜得乡绅潜馈端砚，乃掷砚于江，涛浪立息，云开日曜。砚落成洲，黄布化沙，今“砚洲岛”“黄布沙”犹传其迹。此一掷，非独镇河伯之怒，实彰乾坤正气耳！

公之治端，岂止廉砚一事？其兴利除弊，三年而政通人和。凿七井以惠汲饮，民免咸卤之苦；建星岩书院以昌文教，士得弦歌之所。仓廪实而鹊喜，讼狱清而民安。尝巡阡陌，与农人论稼穑；躬审案牍，为鳏寡申冤屈。故方志书：“地方千里，不识贼盗，吏无叫嚣。”清心园中塑像，犹见公红袍立于田埂，夫妇裹粽以感念，皆其恤民之验也。

至若祠中文物，无不诉仰止之情。大殿抱柱联云：“生为柱国死作龟，宋代直臣第一；堂溯枕书洲留掷砚，端州循吏无双。”孔立深所题门联亦赞：“匡民济世三春酬古郡，色正芒寒一柱立南天。”碑廊存明成化四年（1468）《重修包孝肃公祠》碑，载知府黄瑜请祀之事，称其“神明之政，不持一砚”。清人彭泰来诗“一笑解行箧，沧波信手投”，莫元伯咏“千秋砚渚高峥嵘”，皆以翰墨传廉韵。而丽谯楼联“星岩朗耀光山海，砚渚清风播古今”，更融公精神于山水矣。

公逝千祀，而端人敬仰愈炽。非独祠祀香火不绝，更化入戏文民俗。公之精神，由史入文，自文融俗，终成华夏正义之图腾。士大夫诗文初颂其德，宋元话本杂剧渐塑其形，《蝴蝶梦》《灰阑记》皆以公为主宰。明清以降，神话色彩愈浓，戏曲舞台乃添“昼审阳、夜审阴”之月牙额，衍龙头、虎头、狗头三铡之威仪。近世影视大兴，癸酉年（1993）台湾华视制《包青天》剧，金超群、何家劲、范鸿轩等主演，凡四十一单元二百三十六集，据《三侠五义》兼采传说，蔚为时代经典。此剧跨海播扬，使黑面青天、红袍护卫之形象，深入闾巷妇孺之心，收视率高居榜首，亦见公之精神随世而新，历劫不灭。祠馆二层，列戏曲脸谱、戏服蟒纹，并展邮票、连环画之属，正溯此文化长流也。今粤地倡“清官文化”，官员到此参观，学子前来研学，观长卷浮雕“包公颂百图”，抚石思贤，莫不幡然有悟。

嗟乎！包公希仁，庐州生而端州成，开封显而天下尊。其精神在“刚正廉明”四字，在“铁面丹心”一念。习近平总书记言犹淳淳：“一个人廉洁自律不过关，做人就没有骨气。”公之骨气，撑起南天脊梁。今谒祠者，仰匾额“正心诚意”，瞻塑像威严，诵联语铿锵，恍闻公断案之声，凛凛犹生。西江长流，砚洲永峙，此祠不独为土木之胜，实乃岭南人心之丰碑。廉风正气，亘古长青，岂不盛哉？

颂曰：端溪毓秀，祠宇崇隆。星岩仰止，江水涵忠。一砚掷处，浪静天空。七井泽沛，三年绩丰。清心为本，直道是从。铁面霜肃，丹日霞红。俎豆千秋，楷模万众。俪辞刻石，永颂高风。