新炭埠王氏宗祠赞

王一川

峰峦叠翠，望炭埠香烟袅袅，心仪神往——神往何处？往槐庆堂前，七百载宗风未歇；往石溪河畔，三十世俎豆犹新。丙午清明，余谒炭埠王氏宗祠，观其规制，闻其逸事，乃知世家之兴，岂止天锡，亦在德与义也。

炭埠王氏，肇基元朝。福一公自婺源浮江而来，卜居枞阳石溪，东枕柳峰苍翠，西望浮山晴岚，石溪水抱，原野风馨。卜云其吉，终焉允臧。自兹以降，瓜瓞绵绵，或耕或读，或贾或仕，散处九州四海，而共奉槐庆之堂。然世易时移，风雨剥蚀，旧祠倾圮，残垣草没，过者为之太息。

闻重修之议，积岁未决。缘何？资用不赡，人怀踌躇。后十九世孙念强，仗义输金，慨捐钜万，阖族感奋，少长竞劝，或量力输财，或竭诚董役。乙巳岁，新祠遂成。五间三进，式遵旧制；白墙黛瓦，青白爽朗。马头墙高耸，飞檐翼然；藻井星陈，雕梁焕若。匾悬“槐庆堂”，笔力雄健；柱刻传家联，辞义昭然。神龛肃穆，列祖咸安；粉壁琳琅，家训在目。

昔者，宗祠之兴废，系乎族运；族运之隆替，关乎国脉。处板荡之时，祠堂或焚或圮，纲纪荡然，人心涣散。及海内承平，民生康阜，则思本而追远，修祠以萃涣。是祠之重生也，非独一姓之私，实盛世之征焉。观其捐资之榜，多者二百七十八万，少者仅千，而赤诚无异。岂非所谓“众人拾柴火焰高”者乎？盖人心齐，泰山移；族志一，祠宇立。祠宇立，则孝悌生；孝悌生，则风俗厚；风俗厚，则家国治矣。

余尝考炭埠王氏字派，自八世至五十二世，伦次井然。正门楹联云：“忠孝传家根本固，诗书继世福泽长”，诵之，乃知其族教家学之敦厚也。夫忠孝者，立身之大节；诗书者，进德之阶梯。以忠孝训后昆，以诗书开太平，此王氏之所以绵延久远也。昔王祐手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”其后果然。今炭埠王氏，虽无三公之位，而有三槐之志。其族人念强辈，商而好义，富而行仁，捐钜资以崇先祖，此非三槐风骨之遗响乎？

赞曰：柳峰苍苍，石溪汤汤。王氏之德，山高水长。祠宇新构，宗风再扬。孰使之然？盛世之祥。自今以往，俎豆馨香，家国同昌。后之览者，有感于斯文，岂不肃然而思齐乎？

写作时间：2026年4月5日  星期日  清明节