现代诗人在创作格律诗时，对 “炼字” 与 “意象重复” 的辩证关系往往秉持既尊重传统又创新发展的态度，从古典案例中获得多重启示：
一、对 “练字” 传统的继承与深化
贾岛 “推敲” 的典故与 “两句三年得” 的苦吟精神，至今仍是格律诗创作的核心准则。现代诗人普遍认同：
1、字斟句酌是格律的本质要求。
格律诗因篇幅限制（如五律 40 字、七律 56 字），需在有限空间内构建多层意境，“炼字” 不仅是炼字的精准度，更是炼 “意脉”—— 通过动词、虚词的锤炼（如 “敲”与 “推” 的声响、动作差异），赋予画面动态与情感层次。现代诗人如聂绀弩、启功等，其作品中对动词的选择（如 “文章信口雌黄易，思想锥心痛苦多”），仍可见对古典炼字传统的延续。
2、“不重复” 的深层指向是 “不冗余”。
传统所谓 “炼字不重复”，并非绝对禁止意象或词语重现，而是反对意义的堆砌与情感的赘余。如崔护 “人面桃花” 的重复，实为通过词语复现形成 “今昔对照” 的结构张力 —— 前句是 “相映红” 的鲜活场景，后句是 “笑春风” 的物是人非，重复中蕴含情感的跌宕。现代诗人在处理重复时，更注重 “重复而不单调”，如陈永正《夜过虎门》“月碎涛声里，珠沉炮火中”，“碎” 与 “沉” 以不同动词强化意象的悲剧感，避免字面重复却达成意境统一。
二、对 “意象重复” 的创造性转化
古典诗歌中的“重复” 常是 “复沓”“顶针”“重章” 等手法的运用，旨在通过语言的循环使情感螺旋上升强化主题。苏轼经历了长期流放生活，从一个一心从政报国的慷慨之士，慢慢变成一个参透生活禅机的老人，在临终之时给小儿子苏过手书的一道偈子《观潮》，借此传达自己对人生的感悟。首尾 “庐山烟雨浙江潮” 整句的复沓，将诗中“未至” 与 “到得” 进行对比，借重复形成人生感悟的闭环和螺旋上升的哲思，打破了 “重复即病” 的机械理解，为现代创作提供了新视角：
1、重复作为 “意境回环”的修辞策略
李商隐的《夜雨寄北》，“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共翦西窗烛，却话巴山夜雨时。”李商隐收到了妻子的来信，问他是否会回家过年。李商隐写了这首诗，有四个主要的意思。一是回答妻子的问题，你问我何时才能回去呢？我实在无法给你答案，这是君问归期未有期。二是跟你说说我这的情况，这儿正在下雨，临近巴山的夜晚，雨水涨满了水池，这是巴山夜雨涨秋池。三是跟你说说我的心愿，我的心愿就是希望能回去与你相聚，好好的在西窗之下，翦烛夜话，这是何当共翦西窗烛。四是我理想的情景，我们翦烛夜谈，我想我们可以好好谈谈，我们分离的这段时间里的点点滴滴，包含了我现在对你的绵绵思念，这是却话巴山夜雨时。28 个字七言绝句，重复“巴山夜雨”四字，但所表达的意思很完整，强化了所处环境的孤寂以及对亲人的思念，也许超越了万字长文。
2、重复作为 “情感共振” 的现代载体
崔护 “人面”“桃花” 的重复，本质是通过场景复现引发读者对时光流逝的共鸣。现代诗人在汲取古典诗词重复艺术养分时，需紧密贴合当下语境。一方面，精准挑选重复对象，深入挖掘具有时代特色的意象，紧扣现代生活独特体验，避免陷入陈旧俗套。另一方面，拿捏好重复的分寸，过度重复易使诗歌冗长乏味，破坏诗歌的节奏感与美感。殊同的《西站送客》就是较好示例：“说好不为儿女态，我回头见你回头”。前句“说好不为儿女态”的克制，被后句两个“回头”相互忍不住回望瞬间击碎，像电影慢镜头般定格离别时的心理震颤，在平实处见深情，在格律中承载现代离愁，使古典技法服务于新主题。
三、现代格律诗创作的平衡之道
1、在 “炼字” 中融入现代语言特质
现代诗人既反对 “因律害意” 的生硬凑字，也拒绝脱离时代的陈词滥调。他们尝试将白话词汇、新意象（如 “地铁”“数据”）融入格律，同时保持凝练。如现代诗人武立胜的《登天柱山》“蓄能聊赖负离子，向上需攀花岗岩”，用“负离子”“花岗岩”新词汇见现代思考。
2、以 “重复” 破 “重复”：在限制中求自由
格律诗的格律本身即是一种 “重复”（平仄、对仗、押韵的规则），现代诗人更注重在规则内创造 “陌生化” 效果。例如，钱钟书《还乡杂诗》“睡起解言诗思涩，自挑霜瓦补残花”，“挑”“补” 二字以动词的奇崛打破常规，而“残花” 与 “霜瓦” 的意象重复（均属凋零之物），却在重复中构建衰败的整体意境，体现格律诗词的艺术张力。
四、核心启示：从 “技法” 到 “心法” 的超越
古典案例的终极启示，在于 “炼字” 与 “重复” 皆为手段，而非目的。现代诗人需：
1、以 “意” 统 “字”：如贾岛 “推敲” 的本质是通过字的选择传递 “幽居” 的静谧或访客的灵动。李商隐的“巴山夜雨” 营造出一种特定的环境氛围，成为了诗人情感的寄托和烘托，将眼前的现实与未来的想象联系起来，形成了时空的交错，将诗中的各个元素紧密地联系在一起，使整首诗在形式上更加严谨、和谐，同时也让主题更加突出，层次更加分明。现代创作亦需先明确情感内核，再锤炼语言。
2、以 “变” 应 “常”：苏轼的重复是 “否定之否定” 的哲学表达，现代诗人可借重复探讨科技时代的异化（如 “手机屏幕 / 重复着 / 相同的点赞”），赋予旧形式以新内涵。
3、在 “矛盾” 中见真章：格律诗的 “字少意多” 与 “允许重复” 看似矛盾，实则统一于 “艺术真实”—— 崔护的 “人面桃花” 重复，因贴合生活逻辑而动人；现代诗的重复以及炼字，亦需扎根于现代人的情感真实，方能避免矫饰。
现代格律诗的创作，既要像贾岛般 “十年磨一剑”，在字词间凿出意境的深井；也要如苏轼般 “反常合道”，以重复的智慧编织哲思的网。其关键不在于机械遵循 “炼字不重复” 的教条，而在于领悟：当语言的凝练与情感的复沓皆服务于 “真实的诗心”，格律便不再是枷锁，而是让现代人的诗意在古典韵律中绽放新七彩光的棱镜。