元好问是金元之际著名的文学家、史学家。其诗风格沉郁，多伤时感事之作，尤其是丧乱诗深刻反映了国破家亡、人民流离失所的现实，具有以诗存史的价值。诗学主张提出以诚为本，追求真实，推崇自然，提倡高雅风格，主张作者应坦诚表达天性和善良本性，强调情感与性情表达，重视传统风雅之道。词作理论认为词应具备表达言志和抒发情感的功能，主张用性情来评判词的优劣，而不是以技巧高低来评判，这与他对诗的理论主张一致。元好问的《论诗三十首》是一组以绝句形式系统评述汉魏至宋代诗歌流变及诗人风格的经典诗论作品。以下为元好问三十首原诗整理（部分附注释），结合上期《赵翼诗论五首》，两者均以一组绝句“议论为诗”特点，诗友们可自行比较诗论水平。
其一
汉谣魏什久纷纭，正体无人与细论。
谁是诗中疏凿手？暂教泾渭各清浑。
注：开宗明义，提出以汉魏诗歌为“正体”，呼唤“疏凿手”正本清源。
其二
曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。
可惜并州刘越石，不教横槊建安中。
注：赞建安诗人曹植、刘桢，并叹西晋刘琨未能跻身建安风骨之列。
其三
邺下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。
风云若恨张华少，温李新声奈若何。
注：批评晋代张华诗风柔弱，晚唐温庭筠、李商隐更趋绮靡。
其四
一语天然万古新，豪华落尽见真淳。
南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。
注：推崇陶渊明诗风自然质朴，返璞归真。
其五
纵横诗笔见高情，何物能浇块垒平？
老阮不狂谁会得？出门一笑大江横。
注：评阮籍诗中隐晦深沉的家国忧愤。
其六
心画心声总失真，文章宁复见为人。
高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！
注：讽刺潘岳（安仁）文品与人品相悖。
其七
慷慨悲歌绝不传，穹庐一曲本天然。
中洲万古英雄气，也到阴山敕勒川。
注：赞北朝民歌《敕勒歌》的天然雄浑。
其八
沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。
论功若准平吴例，合著黄金铸子昂。
注：肯定陈子昂革新诗风之功，超越沈佺期、宋之问的齐梁余习。
其九
斗靡夸多费览观，陆文犹恨冗于潘。
心声只要传心了，布谷澜翻可是难。
注：批评陆机诗风冗长，主张言简意赅。
其十
排比铺张特一途，藩篱如此亦区区。
少陵自有连城璧，争奈微之识碔砆。
注：指元稹（微之）未能识杜甫（少陵）诗之精髓。
其十一
眼处心生句自神，暗中摸索总非真。
画图临出秦川景，亲到长安有几人？
注：强调创作需亲历现实，反对闭门造车。
其十二
望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨年华。
诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。
注：批评西昆体诗人模仿李商隐却晦涩难解。
其十三
万古文章有坦途，纵横谁似玉川卢？
真书不入今人眼，儿辈从教鬼画符。
注：抨击卢仝险怪诗风影响下的“鬼画符”式创作。
其十四
出处殊涂听所安，山林何得贱衣冠。
华歆一掷金随重，大是渠侬被眼谩。
注：讽刺假隐士虚伪，如华歆般趋炎附势。
其十五
笔底银河落九天，何曾憔悴饭山前。
世间东抹西涂手，枉著书生待鲁连。
注：赞李白豪放诗风，讥讽雕琢文风。
其十六
切切秋虫万古情，灯前山鬼泪纵横。
鉴湖春好无人赋，岸夹桃花锦浪生。
注：感慨时人忽略自然美景的书写。
其十七
切响浮声发巧深，研摩虽苦果何心？
浪翁水乐无宫征，自是云山韶頀音。
注：批评过度追求声律技巧，推崇自然音韵。
其十八
东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。
江山万古潮阳笔，合在元龙百尺楼。
注：讽孟郊（东野）诗风苦吟拘谨，赞韩愈（潮阳）雄健。
其十九
万古幽人在涧阿，百年孤愤竟如何？
无人说与天随子，春草输赢较几多。
注：批评晚唐陆龟蒙（天随子）逃避现实，徒叹春草。
其二十
谢客风容映古今，发源谁似柳州深？
朱弦一拂遗音在，却是当年寂寞心。
注：赞柳宗元（柳州）诗承谢灵运而深具孤寂情怀。
其二十一
窘步相仍死不前，唱醻无复见前贤。
纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。
注：反对次韵唱和束缚创作，提倡独立创新。
其二十二
奇外无奇更出奇，一波才动万波随。
只知诗到苏黄尽，沧海横流却是谁？
注：批评苏轼、黄庭坚后学一味求奇，偏离正道。
其二十三
曲学虚荒小说欺，俳谐怒骂岂诗宜？
今人合笑古人拙，除却雅言都不知。
注：反对以俳谐怒骂为诗，主张雅正传统。
其二十四
有情芍药含晚泪，无力蔷薇卧晚枝。
拈出退之山石句，始知渠是女郎诗。
注：讥秦观诗风柔媚，对比韩愈（退之）雄健。
其二十五
乱后玄都失故基，看花诗在只堪悲。
刘郎也是人间客，枉向春风怨兔葵。
注：批评刘禹锡《再游玄都观》怨刺过度。
其二十六
金入洪炉不厌频，精真那计受纤尘。
苏门果有忠臣在，肯放坡诗百态新？
注：讽苏轼后学标新立异，失本真。
其二十七
百年才觉古风回，元祐诸人次第来。
讳学金陵犹有说，竟将何罪废欧梅？
注：反思金代诗坛对欧阳修、梅尧臣的忽视。
其二十八
古雅难将子美亲，精纯全失义山真。
论诗宁下涪翁拜，未作江西社里人。
注：批评江西诗派偏离杜甫（子美）、李商隐（义山）传统。
其二十九
池塘春草谢家春，万古千秋五字新。
传语闭门陈正字，可怜无补费精神。
注：讽陈师道（陈正字）闭门苦吟，无补现实。
其三十
撼树蜉蝣自觉狂，书生技痒爱论量。
老来留得诗千首，却被何人校短长？
注：自谦论诗如蜉蝣撼树，留待后人评说。
元好问以“正体”为纲，推崇建安风骨、陶渊明之自然、杜甫之沉郁，反对险怪雕琢、虚伪矫饰。诗论对后世文学批评影响深远，尤以“眼处心生”“天然真淳”等观点为要。
微信公众号《诗词文艺》以诗词创作与诗教诗研相结合，打造纯文学平台，欢迎广大诗友投稿，感谢批评指正！谢谢关注!