张德松创作的这首《灵隐永福寺观冬叶感怀》诗以灵隐永福寺冬景为背景，融禅意与物象于一体，堪称一首意境深远的七言绝句。
诗原文如下：
霜枫醉靥染禅墙，银杏听经换佛裳。
贝叶犹黄千载偈，檐铃空语对钱塘。
下面就从意象运用、结构布局和思想内涵三方面展开点评：
一、意象择取精当，禅境物象交融。
首句“霜枫醉靥染禅墙”以拟人笔法赋予霜枫生命，“醉靥”既写红叶绚烂之态，又暗合佛寺超然氛围。
“染”字巧妙衔接视觉色彩与禅意浸润，与次句“银杏听经换佛裳”形成对仗：银杏拟作披裟的僧侣，“听经”二字将草木生灵与佛法感应相通，金色落叶与僧袍佛裳的联想更显物我合一。
后两句转用“贝叶”“檐铃”等典型佛教意象，千载经卷与檐铃空语共同构筑时空的苍茫感，钱塘潮的亘古涌动更反衬出佛门永恒的寂静。
二、结构张弛有度，转合暗藏玄机。
前两句写近景，色彩明艳、生机流动；后两句转为时空的纵向延伸。“贝叶犹黄”以经卷不朽对应草木枯荣，“檐铃空语”则从听觉引入虚实相生之妙——铃音似诉却终归于空，钱塘潮声成为禅意的回响。这种由实入虚的转折，暗合佛教“色即是空”的哲思，使二十八字间形成起承转合的完整闭环。
三、禅理渗透无痕，尾句余韵悠长。
“贝叶”意象成为诗眼，既实指佛经载体，又隐喻精神传承。尾句“空语”二字最见功力：檐铃本无情，潮声本无识，却在诗人观照中成为参悟的媒介。这种“以有声写至静”的手法，与王维“古木鸣寒鸟，空山啼夜猿”异曲同工，在钱塘地理坐标中注入超越时空的宗教体验，留给读者悠远的冥想空间。
此诗在平水韵的格律框架中游刃有余，物色与禅理如盐入水，既承王孟诗派遗风，又具江南佛寺特有的空灵气质，实为现代人创作传统山水禅诗的佳范。