与信安有关的历史文化之十六：

《榷场文化，信安商业的根基》

刘建祥



       所谓榷场，就是物品交易的场所。类似于90年代的集市或庙会，也是现代商业的前身。“澶渊之盟”以后，宋辽两国沿白沟河两岸设立了诸多榷场，如大宋在雄州、霸州、安肃军、广信军设立的榷场，历史上被称为“河北四榷场”。其实大宋初期（977年），就已经设立了镇（正定）、易（易州）、雄、霸四处榷场，只是由于宋辽关系不稳，时有冲突发生，致使榷场时开时停。那么河北四榷场为什么不包括信安呢？按理说近水楼台先得月，既然所有货物先经信安水陆上岸再入其它榷场，信安就不可能没有榷场，那就只有一种可能——辽国设的“永清榷场”，即今天的信安附近（当时信安属宋辽两国管辖）。通过百度查询，已经基本证实了这一点。“宋辽边关榷场位于永清县东南部，东临渤海湾，南接文安县……”。“靠近淤口关，但不一定就是现在的信安镇……”。“大多数历史学家认为宋辽永清榷场与今信安镇和古淤口关位置相近……”。由此推断，信安曾经是有榷场的，而且应该是由辽国设立的，至于正史里为什么没有明确记载，至今是个迷。

      历史上，信安处在东西南北四通八达的水陆重要枢纽位置。在《金史.河渠志》里有着详细记载：“通漕之水，旧黄河行滑州、大名、恩州、景州、沧州、会州之境；漳水东北，为御河则通苏门、嘉获、新乡、卫州……皆合于信安海瓀，其它若霸州之拒马河、山东之北清河，皆其灌输之路也”。通过这段文字可以看出，宋金时期已将中原大地上的主要河道均进行了疏通和利用，河北、河南、山东、山西等地的商贸物资，均可通过上述河道运抵“信安海瓀”，然后输送到华北以及全国各地。

      陆路方面，北可经固安、牛驼、大兴而入辽京，再经“居庸关大道”可直上内蒙古高原，经“古北口大道”进入燕山腹地，经“燕山南麓大道”可达松辽平原；南可经莫州、瀛州、乐寿、武强、深州、冀州、大名、澶州而到达大宋京师开封。沿“拒马河大堤”西可至陇山脚下，与甘陕相连。东可沿“渤海西岸大道”先入山东，终抵闽粤。由此得天独厚的区位优势成就了信安周边榷场的繁荣。

       榷场的繁荣带动的不光是经济利益。随着人口的持续增加，民族的互相交融，也带动了地方金融、宗教、餐饮、文化等诸多行业的发展，以及周边乡镇的振兴，奠定了信安商业重镇的基础。那时候的小男孩儿，一般十来岁就开始跟着家里的长辈或者跟着师傅学买卖了。所谓“三年零一节”方能出师，就是先得给师傅师娘端尿盆、打洗脚水以及劈柴扫地，干满三年杂活，最后一节，师傅才会把经商的真谛传授给你，嘱咐你如何做人、如何经商、如何待客等等道理，所以直到现在，信安依旧是十人九商，依然保持着诚信待人、童叟无欺、与人为善、守法经营的优秀传统，更是周边百里最繁华的集贸市场和商业重镇。



2024.3.14