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新 时 代 诗 人 命 运 共 同 体 论 [论文]

作者:长安少年王振朝     发布时间: 2022/12/19 13:52:21     阅读:333次
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新时代诗人命运共同体

党的十八大报告指出合作共赢,就是要倡导人类命运共同体意识,在追求本国利益时兼顾他国合理关切,在谋求本国发展中促进各国共同发展,建立更加平等均衡的新型全球发展伙伴关系,同舟共济,权责共担,增进人类共同利益。”党的十九大上习总书记首次提出“新时代中国特色社会主义思想”。2021年11月11日《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》用“十个明确”对“习近平新时代中国特色社会主义思想”的核心内容概括总结,其中“推动构建人类命运共同体”是“习近平新时代中国特色社会主义思想”的重要内容之一。

根据上述我党优秀理论成果,笔者试提出“新时代诗人命运共同体”这一概念并予以论述。

一、诠释、构建新时代中国诗人命运共同体

本文共同体的含义人们在共同条件下结成的集体。那么,诗人命运共同体就是诗人在共同条件下结成的集体。新时代诗人命运共同体即是:在坚定文化自信承担历史使命的理念下为建设新时代中国特色社会主义精神、物质、法治强国和实现中国梦的道路上而结成的同呼吸、共命运的诗人集体。

诗人,是以诗为载体,通过艺术形式用诗歌表现、传达其内在精神、思想的文人。新时代诗人命运共同体中的诗人除了写诗、爱诗的人外,还应包括其他对中华诗词传统文化有追求、有探索、有梦想的人。上述加点四概念含义确定后,新时代中国诗人命运共同体将予以构建。至于构建的程度、领域、系统性等本文暂不论。我们应团结广大人民群众一道前进,通过中华诗词传统文化的媒介融入到新时代中国诗人命运共同体中,共赴国是。

二、继承中华传统文化是新时代诗人命运共同体的光荣和责任。

中华传统文化,有着世代传承、源远流长、民族特质、传统优良、博大精深等显著特征。本文项下的中华传统文化是指中华诗词传统文化和(或)其他中华传统文化。新时代诗人命运共同体与新时代中国诗人命运共同体意同。新时代中国诗人应当在历史唯物主义指导下成为中华传统文化的优秀继承者。传统古诗词所取得的历史成就已“登峰造极”,如今要有大发展,必须积极继承中华传统文化,把老祖宗的本领学到手,才能进一步更好的发展、传播和弘扬。否则将是空中楼阁、海市蜃楼。

继承中华(诗词)传统文化的主要方式是学习,即通过课堂、书本、互联网(数字化)、学术活动以及其他方式学习优秀诗家的行文、情怀、风格、气魄、技艺等。例如,向诗仙李白学习潇洒浪漫、山水情怀、诗酒风华等;向诗圣杜甫学习沉郁顿挫、变幻自如、忧国忧民等;向诗王白居易学习大而简、朴素真实、讽喻、叙议结合等;向诗鬼李贺学习空灵诡异、想象奇丽以及其呕心沥血的精神等;向诗奴贾岛学习推敲、苦吟的锤炼功夫;向江南第一才子唐寅学习清新飘逸、放荡不羁、才情取胜等;向伟大领袖毛主席(以及苏轼、辛弃疾、陆游等)学习大气磅礴的气势;以及向其他优秀诗家学习等。

但应:入于其,出于其,成于其,却不同于其。诗人要作的是自己、是唯一。新时代中国诗人要作先贤的好学生,并以此为荣、以此为责,积极成为中华传统文化的优秀继承者,从而薪火相传、生生不息,为发展、传播、弘扬中华传统文化打下夯实基础。

三、发展、传播、弘扬中华传统文化是新时代诗人命运共同体的历史使命。

“完美”的继承中华传统文化后才能谈发展,发展后才能更好的传播,广泛传播才能作到真正的弘扬。中华传统文化的继承、发展、传播、弘扬应结合马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观、新时代中国特色社会主义思想等理论指导才能有的放矢、功到自然成。如果没有继承和党的理论指导,新时代诗人命运共同体将没有灵魂,中华传统文化也会出现断层,这样的发展只能是呐喊,根本无法取得历史进步。

继承是态度,发展是能力,传播是方式,弘扬是践行。态度都没有,是接受不了实践检验的。继承发展、传播、弘扬中华传统文化的重中之重,没有继承,全是空谈。在继承的基础上,我们才能更好、更快地发展、传播、弘扬中华传统文化,从而践履和完成新时代诗人命运共同体的历史使命。

四、自信、自谦是新时代诗人命运共同体的优秀品质。

自信、自谦是历史上许多优秀诗人具备的优秀品质,也是笔者十多年来学诗、写诗的“秘法”。

如体现诗人自信的:毛主席“俱往矣,数风流人物,还看今朝”、李白“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”、王昌龄“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”、苏轼“回首长安佳丽地,三十年前,我是风流帅”、辛弃疾“鲸饮未吞海,剑气已横秋”、陆游“仰呼青天那得闻,穷到白头犹自信”、谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”等诗人们如果没有自信的品质,是写不出这样诗句的。诗有气,气散则文乱,这个气就是自信。

如体现诗人自谦的:屈原“纷吾既有此内美兮,又重之以修能”、曹植“谦谦君子德,磬折欲何求”、刘子翚“皓首犹贪学,谦虚德益丰”、徐钧“世多扬激伯夷隘,公独谦虚下惠和”、徐庭筠“未出土时先有节,已到凌云仍虚心”、陆游“古人学问无遗力,少壮工夫老始成”、陶梦桂“奉身须节约,接物要谦虚”等诗人们如果没有自谦的品质,是写不出这样诗句的,没有自谦的诗人,就与狂妄、自负不远了。诗有谦,这个谦也是德,是尊重人事物、尊重历史。

笔者不才,再以己试论。若没有自信,笔者写不出《新时代中国特色社会主义歌》:“党领导,万民亲,华夏注定复兴中......中华儿女英贤聚,共产主义天下平。中国梦圆举世同”的诗句;同样,因创作的不易和遇到的瓶颈,近200多首诗词已沦为废稿,如果不是真实情况和当有的自谦品德,笔者写不出《沁园春·一代女皇》:“叹女皇杰智,胸怀万古。王孙愚勇,书废千章”的句子。 笔者的诗词大都是从本文列举的诗人处习得,他们均是我仰慕和学习的导师。虽不能取其三分,但却受用终生。

故而,不惧万难,树立中华文化自信。避忌自满,做心中华文化自谦。自信、自谦是新时代诗人命运共同体的优秀品质。

五、新时代诗人命运共同体荣辱相依、休戚与共。

中华诗词发展史上曾涌现出无数才子、佳人:如诗仙李白的乐府、歌行、绝句取得了极高的艺术成就,其恃才傲物、潇洒飘逸、浪漫豪放;诗圣杜甫的作品被称为诗史,其忧国忧民、沉郁顿挫、变幻无穷;诗王白居易的作品题材广泛、语言质朴,其关心民生、合时合事、讽喻针砭;一代才女李清照诗文俱佳,尤善长词,其言语清丽、婉转多情、平俗出奇;伟大领袖毛主席的诗词独树一帜,具有人民至上、豪情壮志、雄奇伟岸等显著特点,气势贯穿古今。先贤们在诗词方面取得了不朽成就,是新时代诗人命运共同体的骄傲和荣光。

我们在看到先贤们取得成就的同时,也应当看到有的诗人所遭遇的坎坷和磨难:如诗仙才华傲世、豁达不羁,有安能摧眉折腰事权贵之高尚品格,但最终怀才不遇,可谓性格决定命运,不适朝中人;鬼才李贺,因其父名讳,被宵小诋毁,不能像其他人一样正常求得功名,仕途失意后郁郁而终;明初诗文三大家、吴中四杰之高启,明太祖拟任其官职,其孤高耿直,却自傲固辞,完全不顾圣颜;之后因《上梁文》犯了皇家大忌,惨遭杀害,令人痛惜;明代三大才子之首杨慎,是一个“执而不化的头铁书生,”无端卷入“大礼议”纷争,触怒龙颜。又遭数次廷杖,九死一生。回首往事,这位状元才子在被押解发配途中挥毫《临江仙》感慨:是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红.....

先贤们曾书写、讴歌历史,通过风雅华章反映时代精神,已铸就的千秋伟业必将永世流传。但同时我们也要从他们的性格、志向、经历、处世、情感等方面借鉴和反思,避免“悲剧”和“危机”。诗人命运共同体一荣俱荣、一损俱损,取得的成就是你我的,出现的缺失则是应自省的。新时代诗人命运共同体荣辱相依、休戚与共。

六、结语。

本文对新时代诗人命运共同体不下绝对定义,也不盖全论点涉及的范围、深度、方式、系统性和列举诗人的特点、成就等。仅择其一二为精要,不作深论,点到为止,由人所思。若将新时代诗人命运共同体予以科学定义和理论构建,不是千言万语能穷尽的。或者说本文是浅论了一些有关新时代诗人命运共同体的思想和认识吧。笔者还对中医和民族音乐情有独钟,希望它们也像中华诗词传统文化一样在新时代社会主义建设者的继承下,发扬光大、扶摇直上。笔者愿为继承、发展、传播、弘扬中华传统文化发愤图强、砥砺前行、鞠躬尽瘁。

且作好诗,莫问前程。诗人一体,文化繁荣。

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