甲骨文书法赋
蔡永淼
甲骨文字，瀛寰珍遗。曰龟甲，曰契文，曰殷契，曰卜辞。记事恭神而契之，抒心达意而词之。或蚊飞虫蚀(1)，藤蔓绳縻，或径逾半雨，形如麻芝。乃中华汉字之鼻祖，人类文明之晨曦。观远古之眉目，究殷商之蛛丝，追书学之源底，激墨池之涟漪。实师实鉴，维本维斯。
眠壤土而千秋抱憾，魂颠梦魇①；遇名家而一发明藏，石破天亢。隐现于己亥②，脱胎于安阳。声扬三界，喜震八方。百里塞衢，千家拓荒。觅龟甲十五万计，知刻符一五千祥。显学立③，书艺创；丹花放，硕果香。云台画像(2)兮卜辞之父④，麟阁功名(3)兮甲骨四堂⑤。
灵渊之古邑，天瑞人杰；玉海之名楼，主颙书瀛。先贤诒让⑥，字号籀庼。称朴学之匠师，三百年绝等誉；谓文坛之儒哲，九千里响其名。得《铁云藏龟》之劢劢，筚路椎轮⑦，披荆斩棘；撰《契文举例》之晶晶，橥楬率肊⑧，启齿脱盲。幸哉！如无曩日先生呕心沥血之举，爰有而今玉树芳兰(4)之荣？开山之论断然，鼻祖之尊其诚。
斯乃龟文书法、艺苑奇葩。初于罗老⑨播种，继而耆英传华。昔以刀代笔，今以笔为刀，契之美、书之嘉。悠悠神韵，茁茁嫩芽。峥峥硬骨，朵朵彩霞。多姿而秀媚，高古而雄邪。作馈赠之雅礼,为收藏之稀珍，常点缀于扇面，更挤登于堂衙。岂知丹青笔，能夺造化功。雅士文人宠之，工商市井夸之。命乎！也旺，神乎！也遐。
粗粗轨标，略略断代，时段者期分，特征者纳例。小辛小乙，劲削而雄伟；祖甲祖庚，谨饬而圆惠；禀辛康丁，草济而颓靡；武乙文丁，峭奇而凌厉；帝辛帝乙，严整而豪莹；民国共和，端雅而隽丽。其容日娇，其势日递。
契文学书兮在于本，效拓片而临摹。笔画之起收，迹宗以崇范，墨毫之技法，练达以生聪；契文学书兮在于形。循常规而重容。长方之驱身，象形以构体，横竖之平直，小大以由衷；契文学书兮在于势，善变化而雄异。气势之凌冽，用巧以增色，密疏之散松，造险以惊鸿；契文学书兮在于章，巧调排而浑融。云雨之布施，得心以掌控，阴阳之错落，风韵以黛浓。
良师逢，异帜露，芝兰(5)团，炳烛(6)付。趵意聚精，挥刀笔以求艺术光；挑灯骋目，嚼籀文以明荒茫路。文翁(7)惧掂广陵散(8)，寸草心(9)寄南金许(10)。痴求索而孜孜，懋承传而措措。文翰潮中，击楫中流(11)，山阴道上(12)，鼎新阔步。妙哉艳歌，欣哉矫孺。
嗟乎！赜赜卜辞，煌煌书法，其吾之乐，其吾之归。值学周岁，钟情万端，矜生赋意，存念倾扉。蓝天作纸兮乃余所用，林木为毫兮乃余所挥，彩霞织锦兮先贤梦傅说(13)，青鸟传书(14)兮甲骨生春晖(15)。
注释：
①魇yǎn——说梦话。
②己亥——清光绪二十四年。（1899年）
③显学——著名的学说、学派。
④卜辞之父——1899年，时任国子监祭酒的王懿荣首先认出在甲骨文上契刻的乃是一种古代的文字。并着手购买。被称为甲骨之父。
⑤四堂——对甲骨学的建立和发展作出过重大贡献的甲骨四堂是——罗振玉（雪堂）、王国维（观堂）、董作宾（彦堂）、郭沫若（鼎堂）。
⑥先贤诒让——即孙诒让，字仲容，瑞安人，清末朴学大师，著述甚丰。所著《契文举例》系我国第一部研究甲骨文字的专著。郭沫若曾曰：孙诒让为近世一大学人，周礼义疏可称渊博，其金文研究成绩最大，甲骨文研究亦为开山，王国维深受其影响者也。
⑦筚路椎轮——筚路：柴车，椎chuí:同槌、捶。意思是说驾着柴车，推棰着车轮去开辟山林。形容创业艰苦。
⑧橥楬率肊——橥zhū拴牲口的小木桩。楬jiē用做标志的小木桩。肊：同臆。
⑨罗老——罗振玉，把甲骨文引导到书法园地，出《集殷墟文字楹帖汇编》153条是最早的甲骨文书法集。
典故：
（1）蚊飞虫蚀——比喻古文字奇特的形状。虫蚀：《汉书·五行志中之下》：“昭帝时，上林苑中大柳树断仆地，一朝起立，生枝叶，有虫食其叶，成文字。”
（2）云台画像——云台为东汉南宫中的高台，汉明帝曾图画功臣名将二十八人于云台。后增至三十二人。后用为表彰功臣的典故。
（3）麟阁功名——汉初造麒麟阁，用以藏书和安置贤才。汉宣帝时，曾画霍光等十一位功臣的像置放麒麟阁。后以“麟阁功名”等表示卓绝的功勋。
（4）玉树芳兰：诗“春风习习庭轩下，玉树芳兰次第栽。”
（5）芝兰——芝兰玉树，喻佳子弟。
（6）炳烛——老而好学如炳烛之明。喻老而好学。
（7）文翁——汉景帝时，文翁为蜀郡太守。后用为以儒学化民的典故。
（8）广陵散——称技艺绝传或人事凋零为《广陵散》绝。
（9）寸草心——寸草春晖。
（10）南金许——指被人称道并寄于厚望。
（11）击楫中流——表示决心大。
（12）山阴道上——景物绚丽多彩，来不及欣赏。
（13）傅说——殷代贤相。喻贤相治国所带给百姓的好处。
（14）青鸟传书——喻传信的使者。
（15）春晖——报效恩情。