浅谈格律诗的“起承转合”与“句间关联”
聂笑民
大家都熟悉，格律诗传统的结构章法是“起承转合”，它是人们在谋篇布局时对结构层次安排规律的一种概括性说法。“起承转合”这一说法是在元代出现的，元 范德玑最早在《诗格》中提出：“作诗有四法：起要率直，承要舂容，转要变化，合要渊永。”后来许多文人对此作出详细的解释和发挥，基本上都是围绕写诗怎样开始、怎样发展、怎样变化、怎样结尾来展开的，形成了一套写诗章法。在此之前的千百年间，不论是文还是诗，人们在写作中基本上也还是自然而然地遵循了这一规律。也可以说“起承转合”是历代文人的共同体验和经验总结。
“起承转合”这几个字从字面上不难理解。顾名思义，所谓“起”即起笔（起步、开始），“承”即承接（包含进一步深化、申述之意），“转”即转折（含有转换角度与变化之意），“合”就是总合（归题、收尾）。但在写作中是如何运用的，很多初学者莫衷一是。下面列举几首笔者拙作，通过诗例简析，具体谈谈格律诗是如何“起承转合”，及“诗句间”是如何相互“关联”的。
（一）七绝·咏家鹅
心高一任向天鹅，欲戏青空作碧波。
不为浮云添秀色，乐听四宇布欢歌。
简析：
首句起笔：“心高一任向天鹅”，一任自己心高志远，不甘心于池塘戏游，而心向天鹅，想着遨翔万里云端。起句把本是家鹅的“自己”与天鹅作比。
第二句承笔：用“欲戏”一词紧承首句。此处为倒装的互文句：欲将青空作碧波戏，欲将碧波作青空戏。因心向天鹅，故把倒映碧波中的蓝天当作天空，在池塘碧水中戏游，在“玉宇蓝天”中腾飞。
第三句转笔：从写景转入议题，向主题靠拢。“不为”一词起转接作用。之所以写“不为浮云添秀色”，一是“浮云”延续上句“青空”的铺陈（蓝天白云），可使结构紧密相承，转为“议题”而不断意脉。二是白鹅与白云一色，称“不为浮云添秀色”逻辑上合情合理。同时该句也有启下作用：言像天鹅腾飞蓝天之目的“不是为”白云添彩，其“为什么”就自然引出下文。
第四句合笔：“乐听”一词承接“不为”的铺垫，加之上句寓意的引领，以“四宇布欢歌”点题：家鹅之所以心向天鹅高飞，非图自己欢愉腾达，而是欲上天空而歌，让天空欢歌四起，充满快乐祥和。此句化人所熟悉的骆宾王《咏鹅》“曲项向天歌”句。但多一个“欢”字使景中寓情，使此“歌”赋予新的内涵，拔高了立意。这样整首诗在章法结构上起承转合，意脉上一气呵成。
（二）七绝·题《小憩图》（秋收午后，老人疲惫坐院中打盹）
慈亲倦坐入甜乡，飘叶无声挂发霜。
华彩流光一梦逝，但留硕果泛秋香。
简析：
首句起笔：“慈亲倦坐入甜乡”。老人院坐疲倦入梦（符图实景），表现老人一生勤劳与辛苦。“慈亲”指父亲或母亲，这里符图指“母亲”。“甜乡”指梦境，清 《维新梦·入梦》有云“愁魂怨魄，化为胡蝶甜乡绕。”
二句承笔：“飘叶无声挂发霜”。黄叶悄悄飘落（表现秋意）粘挂于老人霜发之上（合理想象），“发霜”：如霜之发。通过“霜发”与上句之“慈亲”发生关联。一“飘”一“挂”使画面灵动，以物之“动”（飘、挂）反衬首句人之“静”（坐、睡）。产生疲惫中多一份恬静，酸涩中又带一分温馨的意象效果。
三句转笔：“华彩流光一梦逝”。明写树木逢秋华彩转瞬即逝（符图实景），承上句“飘叶”之铺陈，笔转意连。暗写老人的华年逝去，人生如梦。承接“倦坐、霜发”之铺陈。以“一梦逝”呼应“入甜乡”，紧密关联。
四句合笔：“但留硕果泛秋香”。明写叶落后只留下偌大的果实透着秋天的芳香（合理想象）。“留果”承接上句“叶落”，意脉不断。暗写老人后继有人：虽然操劳一生，如今美好年华已逝如黄叶飘零，但留下的硕果（孕育和培养的后人）已经成熟和优秀。所谓“含不尽之意见于言外”（宋 梅尧臣）。这里“秋”呼应“飘叶”同时兼寓收获和成熟之意。“泛秋香”：正展现成熟与成功（彰显优秀才华，发挥能力和作用），升华主题。如此该诗整体章法上互为铺陈呼应，启承自如，转合紧密。
（三）七绝·小蒜吟（新韵）
白玉须眉翡翠襟，春风入野我先闻。
琼林盛宴添一位，何必跻身御苑门。
简析：
本诗通篇以拟人写法，巧妙的把“菜”与“人”通过“宴”自然而然的联系在一起，面上写“菜”，实则“写人”，达到以物喻人（借喻）的表达效果。
首句“起”笔，抓形象特征，以直观视觉入笔，直接明了：白玉须眉，翠依玉质。喻人之纯正净洁的本质与品格。
二句“承”笔，由直观到联想：春风过处大地上是小蒜苗先发露头。喻人之品性高洁、心性聪颖必然是先觉先悟，早露头角。此处“我”指“翠依玉质”之“我”，有承接上句的作用，同时启下，把画面的诗意聚焦成一点，引出下文琼林盛宴添“一位”。
三、四句“转”笔并“合”笔点题，写物喻人。紧随上句意脉：虽然是野菜一丛，但独特的风味也能上皇家御宴独占一味，不必非得是出至皇宫御园的菜品。比喻人之才品所至，金榜题名，自可领受钦点，在琼林御宴（皇帝邀请新老进士参加的贺宴）上占据一席，一享御膳。不一定非从小身在宫门中人方可。寓意为人虽出身不免躬微，但才品当力求高洁，如此则天生我材终成重器、必有所用。所谓“诗有内外意。内意欲尽其理，外意欲尽其象”（《续金针诗格》），句外之意也正是诗之含蓄和耐品之处。结句的“何必”一词，在上下关系上也是有同样的接转作用。这样整体结构上依然是章法有度，转承有序，紧凑流畅。
这几首七绝章法上均循轨遵矩，看似简单四句话，实则是分别担负了“起、承、转、合”的四个结构任务，句间互为铺陈与转接，成就了全篇一脉相承的紧密整体。“凡作诗，使人读第一句知有第二句，读第二句知有第三句，次第终篇，方为至妙”（宋 韩驹、范季随《陵阳室中语》），这句话说的也是这个道理。
再举几首七律诗例：
（一）七律·雁门关怀古（新韵）
盘崖隘道掩苍松，垣垒横斜入碧空。
九寨至尊衔北漠，三关最要镇西东。
泣城怨妇千般泪，鸣燕击石万世情。
历尽兴亡天下事，巍峨亘古一雄陉。
简析：
首联起笔直接写景，从不同视角展开：盘崖隘道苍松——近景。垣垒横斜碧空——远景。
颌联承接上联，通过对比扩大所述对象感染力：以“三关、九寨”作比，体现所述对象雁门为三关之最要，九寨中居首。同时引申：表达“关”与苍生社稷间的关联。
颈联转笔，为了从正反两面反应“关”与“城”在历史上的作用、地位及利弊表现，其中引用“孟姜女哭长城”与“击石燕鸣”二传说。此处读者容易错觉为偏题，其实虽然二传说均不特定发生在雁门关，但雁门关作为长城的一部分，转笔处由此“关”宕开联想到全“城”。引申反应千百年来“关城”与“苍生”间的另一面关系。扩展了视野与意脉的延伸，使作品有了深度。也符合题定的“雁门怀古”——观雁门而怀全长城。故此联并不偏离。
尾联合题，承感而发：承接中二联之“关”与“社稷苍生”的关系，用“历尽兴亡天下事”敛笔，无论世事如何沧桑变化，亘古不变的是巍峨雄关。
（二）七律·祭清明（新韵）
桃蕊嫣红柳色青，路崎乡远望山重。
何方新燕巡湖畔，哪户荒滩添冢茔。
皓首不觉残日短，锦书欲寄雁足空。
且观烛纸飞烟处，能有几人清与明。
简析：
首联起句“桃蕊嫣红柳色青”：触景而抒，同时也表达一个季节性时空概念以应题。“路崎乡远望山重”：转换视角写景（避免景象雷同），暗含表述事（情）由：望乡蹬程归故里（祭祀），同时也引领读者思路向前。
颌联“何方新燕巡湖畔，哪户荒滩添冢茔”：承上联时间之线转换时空，写路途之见。前句为动景：哪里来的春燕在绕湖边飞来飞去。呼应首联春景，春来燕归。后句为倒转结构：荒滩上又添了哪户人家的冢坟。此为静景，扣题并启转下文，为下联之感慨铺陈。
颈联承上联所见“荒滩添冢茔”之意脉，转笔抒发感慨。“皓首不觉残日短”：满首白发并未感觉和意识到余生的短暂。“锦书欲寄雁足空”：锦书指精美的家书。雁足空：化“雁足无书”典，意即隔断书信来往，这里借指阴阳两隔再不能有书信来往和交流——家书欲寄无处投。全联表达一种时光易老、亲不我待的世理与感慨。
尾联“且观烛纸飞烟处，能有几人清与明”，承接上联感慨，归（合）主题：但看几多祭祀者，纸火升腾处，能有多少人清楚和明白（上联所感慨的）时光易逝、子欲孝而亲不待的道理。回应上联同时，引发读者自我的思考和联想，可谓“句中有余味，篇中有余意，善之善者也”（姜夔《白石说诗》）。
（三）咏原平柳巷村牡丹（新韵）
堆锦结缬是牡丹，天香国色不虚传。
千枝彩艳千般炫，万朵端妍万种鲜。
富贵岂因皇室后，荣华可盛草堂前。
农庄孕就花王脉，何必寻芳上御园。
简析：
首联起笔，直入切题。“堆锦结缬是牡丹”：盛开的牡丹好比堆锦积绣般色彩缤纷，“锦缬”：比喻繁华。“天香国色不虚传”：所谓“国色天香”之名确实不是虚妄而来。
颌联承笔，进一步描述首联所概述之“色”与“鲜”。“千枝彩艳千般炫”：色彩——缤纷炫目。“万朵端妍万种鲜”：神态——万种风情、端庄鲜香。“彩艳、端妍”：形容色彩艳丽、形态端庄秀美。此联化（宋）邵雍的《咏牡丹》句“四色变而成百色，百般颜色百般香”之势意。是为“偷势、偷意”而不“偷句”。
颈联转笔写意。“富贵岂因皇室后”：言牡丹之富贵并非因其出身于皇室。明写牡丹之富贵，实喻人之贫富，不能因出身而决定终身。“荣华可盛草堂前”：“繁荣”与“茂盛”也可以出现在贫瘠的农家草堂。
尾联合笔，拔高立意。“农庄孕就花王脉，何必寻芳上御园”：紧承上联之意，农家寒门也可以培养出花中之王的根脉，何必非得在皇宫御园寻找国色天香。喻栋梁之材非只出于显赫之地，寓寒门亦可出贵子之意。所谓“尚意兴而理在其中”（严羽《沧浪诗话》），融理于意兴是为善也。
这几首七律，表达上均寓情于景，寓理于情，由景言情，由情达理，自然有序；整体章法结构上，四联间起承转合紧密相扣，意脉连绵，浑然一体。刘公坡《学诗百法》言：“律诗以第一联为起，第二联为承，第三联为转，第四联为合。苟不知起承转合之层次，而两两相凑，便不贯矣。”
通过上述诗例简析，希望能对初学者在格律诗“起承转合”及“句间关联”的结构章法上有一个粗浅的认识和了解。当然，古之诗法亦非尽皆如此，清吴乔《答万季埜诗问》有云：“杜少陵律诗如古诗，难论转处。”“如《剑外忽传收蓟北》等诗，全非起承转合之体。”“起承转合，唐诗之大凡耳，不可固也。”但其同时也强调，此法“唯李、杜不然”，“宋、明人学之（李、杜），则如急流小棹，一瞬而过，无意味也”。意即“无法之法”乃名家既成功夫，非凡人所易仿也。清 沈德潜《说诗晬语》云：“诗贵性情，亦须论法。乱杂而无章，非诗也。所谓法者，行所不得不行，止所不得不止，而起伏照应，承接转换，自神明变化其中也。”