5月20日—21日，中华诗词学会“庆祝建党百年红色之旅河北行”采风创作活动，在会长周文彰带领下，中华诗词学会机关和杂志社的党员干部以及第十八届《中华诗词》青春诗会的获奖青年诗人与河北省诗词协会以及省内各地市诗词协会会长共80余人一起来到涉县，走进八路军一二九师纪念馆、一二九师司令部旧址和将军岭，重温那段艰苦卓绝的战争岁月，感受一二九师将士们为国为民，不怕牺牲的精神。记者跟随采风团进行了采访，并专访了中华诗词学会会长周文彰。
中华诗词学会会长 周文彰
周文彰会长说，今年是建党百年，许多诗人有志于创作讴歌中国共产党丰功伟绩的诗词，也就是红色诗词。对于这个创作方向，周文彰会长对记者说，建党百年是中国共产党的大事，这一百年来，中国共产党人前赴后继，流血牺牲，遇到了无数的艰难险阻，留下了许多可歌可泣的动人事迹；同时，共产党人还把中国共产党建成了世界第一大党，执政七十多年，这些丰功伟绩都值得我们去讴歌、去赞颂。而红色诗词就是歌颂党的一种很好的方式。
书写歌颂党史的红色诗词，与表达个人感情的诗词相比具有更高的难度，周文彰会长说。在“中华诗词学会河北涉县座谈会”上，他就全国诗词学会的队伍现状和创作现状进行了分析和引导。他说，诗词创作当然提倡有感而发，但是应该更多地去表现人民的喜怒哀乐。《常回家看看》曾经红火一时，至今仍在传唱，就是因为歌曲描写了生活，能够打动大多数人的心弦，才能引起如此巨大的轰动。而现在诗词界的现状是个人有感而发多，系统讴歌少。系统讴歌就是对一个特定的对象进行有系统的写作，像《荷马史诗》一样。《长征组歌》为什么影响这么大，是“组歌”起了作用；白居易的《长恨歌》比其他诗作有名，是因为这首诗描写了历史，描写了唐明皇和杨贵妃的爱情故事、悲欢离合，反映了唐明皇爱美人败江山的历史教训；还有他的《琵琶行》也被人广为乐道。这就是史诗的力量，我国古风诗歌早就有用几百句讲述一件事情的先例，信息含量和情感表达都超过其他体裁的诗词。诗歌创作难度最高的就是系统化描述。
周文彰会长有一本系统化描述运河的诗集《诗咏运河》，反响很好。2007年周文彰会长被聘为世界运河组织的顾问，他自己为自己立项，创作组诗《诗咏运河》，组诗中“运河城市”部分，他写到了邯郸。中国大运河一共是三条，隋唐大运河、京杭大运河、浙东运河，这三条大运河的沿岸城市（35个地级城市）在河北有5个，邯郸、邢台、衡水、沧州、廊坊。他说邯郸最大的特点就是历史悠久、成语典故之都，为邯郸创作了一首律诗，诗里有赵武灵王、秦始皇、廉颇、蔺相如、一二九师将士，有赵王城、铜雀台、磁州窑，更有邯郸人自古及今奋发向上、积极进取的精神：七律·邯郸赵国都城百载余，始皇出世在温庐。威风凛凛当洪野，谋略滔滔数相如。典故释怀成语意，窑瓷联袂画图书。横空一帜狂飙起，跃马雄师祸害除。
周文彰会长说，写一个地方就要对这个地方做深入的研究和调查，写出来的诗词才会得到广泛的认可。青春诗会中参加采风的年轻人，是一群年轻有活力、思维活跃的新生力量，采风两天时间里为他们安排了一次学习研讨会，周文彰会长在毫无任何准备的情况下，为年轻诗人们出了一个题目：体裁：七绝；题目：北京天安门；微韵（平水韵）；要求一个小时内写出来，然后评比。周文彰会长说这个题目看似简单，其实难度很大，对于北京天安门，大家都熟悉、不生疏，无论去没去过北京似乎都有话可说，但是，微韵是个很窄的韵，写起来难度不小。提起天安门不少人立刻会想到“我爱天安门”，但是“我爱天安门”和“北京天安门”是两种写法，“我爱天安门”的重点在“我”，表达的是个人的情感；而“北京天安门”是客观描述，用4句28个字说出来北京天安门的过去、现在和未来，不太容易。恰如“井冈山”和“重上井冈山”也是一样，“井冈山”是写山的风景、雄伟、苍翠，自然之美、革命的摇篮等，“重上井冈山”就是个人抒发感情。青春诗会的年轻人一个小时后都交了答卷，一位年轻诗人作出一首诗，第一句是景观，第二句是曾经的皇宫，第三句是人人可登临的旅游景点，第四句城楼畅想，得到了老师们的一致好评，大家公认他为状元。
天安门有怀毛华兵玉桥金水赤霞飞，曾踏前朝御马肥。已是寻常观景处，楼头日吐万重辉。
建党百年是今年红色诗词的主要题材，大家满怀激情，跃跃欲试，真正动起笔来，就会发现仅有激情远远不够。记者问周文彰会长，对红色诗词创作有何建议？
周文彰会长说：个人的抒情达意，怎么想就怎么写，怎么感受就怎么写，而讴歌党的奋斗历程的诗词则不能随性发挥。创作党的史诗，要求诗人既要有准确的党史知识，又要有高超的诗意技巧，还要有对党深厚的感情，诗人具备了这三方面的条件，才有可能写好此类题材的诗作。要写好此类诗作，有几个方面的需要：
1.首先必须对中国共产党的历史有充分的了解，唯有如此才能够透彻把握每一个历史事件、历史人物、历史场景，在党的百年奋斗历程中的地位、作用。在此基础上，诗人对所写的对象要有充分的研究，对它的评价不能依据某位同志的回忆录，或者其他非官方认定的文史资料，必须与党的正史相一致，正式结论相吻合。有志于创作红色史诗的诗人可以认真阅读中共中央审定的《中国共产党90年》。
2.创作红色诗歌，无论长短，一唱三叹、反复吟诵、深情诉说均是表达感情的方式，但是都有一个根本要求：就是要把历史事件、历史场景、历史人物的关键之点、重要之处、核心价值在史诗中表述出来，此类诗歌的特点是对事实的客观描述要远远重于个人情感表达。
3.既然是史诗，就必须用诗的语言，不能用成语或者其他非诗歌的语言，更杜绝政治口号。对党的历史，在诗意表达与准确描述之间，大多时候很难两全。只有诗意表达不顾史实是史诗不允许的，准确表达又缺乏诗意。如何做到完美统一，在这里考量的是诗人的艺术功力。诗歌重要的特点是通过意象说话，通过意象的表达表现中心思想：比如我们说某人“好”，但不直接写这个“好”字，只通过诗意的表达让人感到他的“好”。可以说通过意象表达，是一切文学艺术的特征。比如巴尔扎克小说《欧也妮·葛朗台》，文中没有一句说主人公是一个吝啬之人，但是作者通过描述他的言语、行动、生活细节，让读者看到了一个活脱脱的爱财如命的吝啬鬼，诗歌更是这样。
4.创作红色诗词，最重要的一点是，要求诗人对党有深沉而厚重的感情，只有这样，诗人写出的诗句才是对党发自内心的赞美和拥护，表达过程中才会调动自己全身心的内在感情、知识背景以及写作技巧，来为诗歌服务，写出来的诗作才能触动读者的心弦，才能与读者产生共鸣和共振。
前面所说的是对红色史诗的要求，如果有诗人想从个人角度表达对党的感恩之情和赞美之意当然是可以自由一些的。
目前，中华诗词学会正在编写中国共产党百年史诗。自从党成立百年来，中华诗词学会建党百年的红色诗歌有两个重大跨越，1.第一次有诗人用传统诗词来描绘她的奋斗历程，歌颂她的丰功伟绩；2.中华诗词三千年来第一次系统地描述中国共产党这个伟大的政党。今后，中华诗词学会将经常组织各地采风活动，广大诗词爱好者也应该深入生活、拥抱时代，情系人民，写出符合时代要求、反映人民心声的作品，树立为人民服务的信念，努力创作出无愧于时代、无愧于人民、无愧于历史的精品力作。