古人习惯将喜欢的事物联系到一起，比如，花间一壶酒，唐朝的李白就将酒和花相联系。而元朝诗人周巽，也是如此，将花、琴酒和人联系在一起，在和靖处士疏影横斜水清浅暗香浮动月黄昏两句为韵赋诗中写道：

                         行行过驿亭，历历游仙洞。

                         白鹤羽毛翻，玉龙鳞甲动。

                         花间壶再倾，石上琴三弄。

                         回首隔风尘，思君入清梦。

        描述具体事物的形态美，即使上溯到诗经之中，也只是将事物的美，写在含蓄里，驻足于点到为止，一切尽在不言中。不得已，于是转到礼仪上，即当作礼物馈赠心里的那个人，双方互相赠送，最后均笑纳，因此某一件事物也就永载史册了，至于这一件事物具体是怎样的形态美，可能并没有描述！诗，上升到礼乐的层次，即表达了人对自然风物的喜欢和珍惜，同时也转达了将自己心里的珍贵的东西，馈赠于眼里的人，可以说，是一举两得，这也是诗的升华！

        如果描述一种花的外部形态和本质特征，最有效的方法就是摄影，使用文字描述，往往受撰文者的水平制约，不一定能够作出准确、具体、全面的表达。下面将写梨花的2首诗、李花的1首诗、樱花的1首诗，罗列在一起，然后修改一个字，将樱花一词，改作繁花。重新确定主题，以花小白为题，主题就是集中写花的白色品质。如下：

                  柔情蜜意数春莺，百转千回造化生。

                  放眼东山多望眼，围城老少尽倾城。

                  凤凰灵瑞竞传说，汶水流风闻盛名。

                 若雪梨花开太白，清明时节最清明。

                         夜感东风烈，物华多朴拙。

                         无言李下蹊，散落琼瑶雪。

                         浅笑立虬枝，春莺作解说。

                         探花花点头，铭记君心诀。

                         湖阔浩无疆，繁花设道场。

                         云间蓬岛树，仙女散霓裳。

                         感念绝佳处，形同开佛光。

                         神游将尽览，九曲作迷藏。

                         花间隐美庐，游客立踌躇。

                         翠霭孤峰峻，青天白日虚。

                         纯阳含雨滴，颤涩任风梳。

                         洗尽春颜色，浑如相见初。

        我私下里认为，花的形态各异，幽香明艳，如云轻盈，点缀于世界之中的平淡无奇。花不仅仅是可以引入到与人相关的嗜好和习惯上，花单纯的与周围的自然风物之间，也可以相谐、或者是相互映衬。比如，花与碧树、潭水、寺塔之间，相互之间，也可以产生动静谐美的效果和境界！