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论散曲创作的想象力 [诗论]
作者:郭军民     发布时间: 2022/12/2 20:47:35     阅读:223次     
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想象力

论散曲创作的想象力

                                                                                                   郭军民

想象力为何物?说起想象力,其实属于心理学的范畴。想象力是一种心理活动,是人类大脑由真实经过想象而出来的一种最高级的认知过程。我所梳理和探索的是关于散曲创作的想象力。只有从真实出发,通过丰富的想象,强化精神机能,才能创作出优秀的散曲作品。

创作散曲的想象力

散曲艺术而言,一要真实,二要想象。现存的是原象,认知的是想象。真实是想象的本源,想象是真实的皇后。情感是创作的动力,想象是创造的源泉。我们不论是写景言情,都是物象在心理中经过真实到意象的组织、提炼、修饰的认知过程。想象力的境界如何,在一定程度上决定着散曲创作的境界。想象力,不仅在文学、科学中淬炼,而且在生活、工作中修炼。提高散曲创作的想象力的一般方法有:

 1由此及彼联想法

联想,由此及彼也。一般有同类联想、同音联想、同形联想、变象联想,同义联想,比兴联想等。简单地说,就是从某一物象的共同点,过渡、联系到心象中去。由水滴同类联想溪河江湖海,由水滴同形联想滴泪、滴血、滴汗、滴墨,水可载舟,亦可覆舟”比兴联想出“政权如舟,人民如海。”宋代聂胜琼《别情》有“枕前泪共阶前雨,隔个窗儿滴到明。”可任意进入我们的思想和情感范围内,可任意展开我们在创作上无穷的想象。

请看周成村先生的散曲:毛主席的三件宝(中华诗词2022第8期48页)

【中吕·红绣鞋】毛主席的睡袍

布料平常粗糙,补丁疏密相交。楷模百代胜唐尧。黄龙衮,紫金袍,都不值半毫。

同类服装(平民衣、黄龙衮、紫金袍)——由大众服联想君主的黄龙衮和紫金袍,从服装的不同着色及不同等级,想到了人民领袖与帝王的不同,体现了毛主席作为人民领袖的朴素形象和贯穿于终身率先垂范的民重君轻的以民为本的思想和艰苦奋斗的精神。另一曲写毛主席的《借书证》,由博古通今的“借书证”联想到疗世医国的“诊断书”,“世间顽疾书可疗”,以读书的效用的联想,到疗世医国的特性关系的联想,纳入了更高的思想范围。同音联想有龙平波的【正宫·小梁州】缪伯英、何孟雄“英”“雄”故事。我们在创作的时候,就要善于拓展和延伸形象思维。

2以小写大发散法

前面说的水,只是同类水形的变化而已。如果我们看水滴--雨水--小溪流--河水--大江--大海--海天--地球--天地--宇宙--自我,以小及大,也可以大写小。蒸汽、冰、云的是水的变态,可尽情发散延伸。

散曲创作的发散联想的视野很广阔。简单地说的一题多解、一事多感和一物多用就是多维发散状的想象。通常发散想象的种类:有跳出点线面的立体思维,有以构思二维平面图形特点的平面思维,有以事物依存条件、方向位置、发展过程和结果的逆向思维,有所咏事物相距很远的得到有益启示的侧向思维,还有纵横向思维、多路思维、组合思维等等。科学研究上往往有甲产生乙,乙产生甲,如电能、动能、化学能的相互转化。散曲创作上也是如此。写人,有时以松、梅、竹、菊的联想来写,人比物,物拟人,就是多路组合思维中创作转换的一个基本的艺术特征。

如郭承志的【双调·雁儿落带得胜令】写巾帼英烈毛泽建,散曲尾有“如光,照得神州亮,如钢,炼成华夏强。” 由英烈形态到灵魂深处的发散联想,可知人无刚骨,安身不牢;可知人心大念,天地高耸;可见英雄意志如钢,思想之光。这是以小及大。通过我们思维的发散,就可以让它漫延到任何角落和传导到我们内心深处的性情和红色基因中去。

3、波动起伏的跳跃法

散曲诗词创作跳跃法,就是从一种事物的想像突然跳到与此事物不相干的另一事物上的跳跃想象。这种跳跃法想象,有时在架构、炼句、炼字中体现出无理而妙的多种趣味。比如马致远的【越调·天净沙】枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。”这里列出的十种密集性的物象(以蓝色标示),都是独立存在的。串起来的前三句,包含9种物象构成了跳跃流动的三组画面。古道西风瘦马”中间插入“西风”写触感,局部变换了角度,又增加了意象的跳跃感。全曲三组画面加夕阳西下的布景,描绘出一幅凄凉动人的秋郊夕照图,从多方面充分体现了这首散曲的艺术特征。比如张智深的荒塬万里秋无极,一串羊蹄纫古今”,原象羊蹄“踏”的动作,变象古今“纫”的动作从地面踏的痕迹跳跃到时空变象过细品来别有一番味道

禹丽娟的散曲【双调●雁儿落带得胜令】警予劝学

也不惧棘荆肤底穿,也不惧狼虎林中现。也不惧泥淤滑并玄,也不惧匪患凶和骗。〔过〕她自遍地跑圈圈,各户复言言。整日的思怀贫女殷勤劝,情系女学心力专。志坚,渐增百众符初愿;光鲜,终亮一方成率先。

【雁儿落】前四句“行走、山中、野径,匪患”表面上看,几乎与劝学互不关联的画面,但把他们有效地按照散曲特征组织起来,渲染当时恶劣的自然、社会环境,能克难而上,需要一定的想象力。然后从空间跨度上的描述过渡到【得胜令】向警予劝学的描述。光鲜,终亮一方成率先。”新颖别致,有如第一缕阳光,冲破愚昧的黑夜,让闪亮讲台上的人物象活灵起来,学生也如一朵春一样光鲜。这种形象思维不仅是在文字中跳跃,而且是在艺术感觉中起伏。不仅是在画面人物的跳跃,而且是在社会变革中起伏。这种时空环境与人物思想的交织,让散曲的艺术之花光鲜起来,思想之花也就丰满起来。

“去年今日此门中”就是先把时间倒流回去。“今日长缨在手,何时缚住苍龙”就是把视角延伸到未来。散曲创作在时间轴上空间轴上,都可以展开想象。创作时运用“正叙”“倒叙”“插叙”,也可在时间和内容上穿越和跳跃。

  

                                      想象力的因果关系


神思飞越本身是一种形象思维,散曲创作也是需要大胆想象,大胆想象有着一定的逻辑关系 。

1、想象力的逻辑性因果逻辑性。

我们创作在时间特性和内容条理铺排的基础上,不是胡思乱撰,而是有着显性的和隐性的逻辑性。

如扬英礼的【双调·大德歌】谒向警予铜像(湖南诗词特刊P25页)有“不信无天运,端的是主义真。为民舍得躯身殉,只盼得他日九州春”把一个因为当时为伟大的主义而死的向警予,所以才有视角延伸到“只盼得他日九州春”的未来。

如滕士林的双调·大德歌写肖劲光海军司令有“潜龙出海天,万里雄光溅,好一个将星叠映文星绚。”恰到好处地把人物态视角延伸到时空态,很好地体现了“好一个将星叠映文星绚”的赞叹。所谓创作散曲的“想象力”就是要能放飞出去,还能收得回来。这两个举例为显性的因果逻辑性。

又如拙句“小径如绳系铁鞋”。这种变形思维也属隐性的逻辑关系。我们常说的诗句山雨欲来风满楼,因“山雨欲来”才有“风满楼”,这个物我同化经验感受的因果关系,既有显性的也有隐性的因果逻辑关系。

2想象力的非逻辑

想象力,可以依据推理而来,还可以超越一般的推理。比方0+0=1从数学意义是不等式,但文学意义上来说就是“无中生有(0+0=1)”。所以在散曲创作上,有时也有表现出一种零散的、分割式的这种非逻辑性的想象状态。非逻辑性想象的主要表现形式是变象思维。

比如刘海阳的【南南调·山坡羊带步步娇写毛岸英的尾句“炼就这壮心丹,敢把把那寒江跨。”罗建平的双调·大德歌写杨开慧曲句有“镰斧心中铸……一腔豪气心中驻,何惧断头颅”没有伟大的信仰,就没有勇敢英雄。不要忘记,我们创作散曲的想象力和艺术表现力,首先取决于主流审美观。“炼就这壮心丹,敢把把那寒江跨。”“镰斧心中铸”这些曲句的连接,看似情理中的意料之外,感觉出常态原象通过艺术变形产生出来的一种奇巧的形象,产生无理而妙的创作效果。

 

                                    提高散曲创作的想象    

1、 要借鉴传统诗词、现代诗歌及其他文学艺术,经过主观想象的创造,组织一个全新的意象。    李白《秋浦歌》白发三千丈,缘愁似个长。”“白发三千丈”如此奇妙的夸张,似乎不近情理,读到下句才豁然明白,因为愁思像这样长。又如刘庆霖的诗句“烟雨胸中气,江河掌上纹。”这是借自然气象化我之心力的想象。

2、要借鉴多种手法、电影铺景及内容与形式相统一,经过主观想象的修炼,打造一个崭新的境界。如本人的拙作:

〔正宫·甘草子〕娄底甘棠芍药基地见闻

争朝发。衣袖粘香、相逐晴山下。烂漫千丘画,窈窕万丛花。爱煞何人歌相答?他折一支暗相投、你追一个同侍话。浪个东风欲轻嫁,对影共(参见中华诗词2022第十期)

 这是借鉴情景剧式的一首写花似我,我似花。爱情与花间的追逐、结缘,时间与空间的跨越、想象。全曲以表达一种情为线、花为媒,春之约,爱之切的怀恋情绪。我认为,散曲艺术作者的心好似作者的初恋,“对影成三人”的那个瞬间,只要打想象,心中就充满了物我相融的激情和狂热,爱在其中,不亦乐乎

 3、要运用曲语个性,扩张思维及俚俗高雅相结合,锤炼一个艺术的宝质。没有想象的方法,没有独特的语言,就没有个性的作者,就没有特性的作品。诗词散曲是一种个体创作活动,作品里不能是同一个面孔,千篇一律。如本人拙作:【仙吕·赏花时】谒湘潭彭德怀故居感怀中有“梦想暖晴光”“横刀似月,刚肠如铁,爽慨自巍昂。”“似雷鸣、含风响,多见是南征北闯。不管是恶况烽烟堆四旁,但铸得、铁柱铜梁。夜何长,见个您红心破日的刀光,却斩魔天迎曙阳。还记得朝鲜战场,还记省万言书上,总听得英雄意气漫锵锵。”等曲句都有一定的个性艺术表达,通过想象为情感提供了载体。艺术家应该有两只眼睛一只眼叫做观察,观察社会与自然;一只眼称为想象想象超越和美好。只有这样主客观地看世界,才会达到物我两化的创作境界。

 曲创作的想象力,我们平常不自觉地在无意想象和有意想象中修炼。我们时常在找着“法子”去“会想”,想创作出情理中那种“更合理、更好”的东西;想创作出情理中看似不合理而又无理而妙的东西。想象力关乎我们的生活与艺术、生存与进步。想象是科学的证明,想象是艺术的发现。从文学看,如果没有想象力,我们就没有文学艺术创作。我们只要不断修养和运用好想象力,就能大大地锤炼作者的个性风格,就能大大地增强作品的艺术效果。    

 

                                                                   (2022年11月)

 

 

参考文件:舍得先生《想象力之探索》课件

 

邮编:417000

通信:湖南娄底市娄星区大科街道长宁街汇通国际580转郭军民收

电话:18007385628

 

作者简介:郭军民:字鸿文,网名龙山牧童,笔名高坡。副处级退休干部。系中华诗词学会会员,中华诗词文化研究所研究员。中国红馆诗学研究中心轮值主编。多次担任全国诗词曲大赛评委。湖南省诗词协会理事,省诗协(散曲工委)潇湘散曲社副秘书长,涟源市诗联书画家协会副会长,涟水散曲社社长,自著《几微集》《高坡词》《回轩曲》

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萧学菊
欣赏诗友佳作,学习点赞问候吟长!
回复时间:2022/12/3 9:05:07      回复

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