在我的记忆里，儿时的农村比较穷，也愚昧落后，加之医疗条件不发达，甚至很难达到农村，所以就形成了一些特殊的行业。其中，接生婆就在农村存在了很久，直到改革开放以后，条件改善才逐渐的消失了。而接生婆自古由来已久，几千年的存在自有它存在的理由，在解放以后到六七十年代的这段时间里，接生婆确实适应了社会的需求，也得到了农村人的认可。
    在我们村三姑奶奶就是接生婆，几十年以来她接生无数，积了大大的功德。几乎十里八村的孩子都是她接生的，有的甚至父子俩都是他接生的，因此三姑奶奶在十里八村乡亲们心中威望极高。人们对她都是心存感激，甚至容不下别人说三姑奶奶的坏话。三姑奶奶的接生手艺很高，这些年来处理了很多难产的，都被她巧妙的化解了，确保了大人孩子的平安。当然偶尔也有失败的时候，遇到那时候三姑奶奶总觉得对不起那一家人。
    我记得三姑奶奶刚嫁到我们村的时候说她会接生，人们并不相信她。当有快生产的妇女时，家人请了邻村儿的接生婆，可是遇到的却是难产，邻村儿的接生婆也应付不了。人家这才想起了三姑奶奶，死马当活马医呗，就把三姑奶请了过去。三姑奶奶一看是胎位不正，立即让邻村的接生婆帮忙，她利用从父亲那里学来的中医推拿术，慢慢的将孩子的胎位给转了过来，保住了大人和孩子。这家的男人直接就给三姑奶跪下了，从那以后，三姑奶奶的声望就传了出去，人们也信服了，有妇女生产的都会找三姑奶奶接生。
    三姑奶奶身边随时放着接生的“三大件”：一个裹着剪刀的红布包袱，一个木盆里放着一条毛巾，还有一杆称量的小秤。那个时候三姑奶奶年轻，是有求必应，不管是刮风下雨还是三更半夜，也不管是路途多远的，一有人来请就会麻利的起来，拿起“三大件”骑上自行车就走。为此，三爷爷常常埋怨她：“也不是就你一个接生婆，其他村的就有其她人去呗，又不是什么难产的，你那么积极干什么呀？”三姑奶奶这个时候便会哄哄三爷爷：“人家信任嘛，有什么办法？”
    三姑奶奶到了之后，看明白了产妇的情况，通过询问和观察来确定胎儿的出生时间。看着一家人团团转的样子，她也不着急，总说时间还未到，只是告诉产妇该怎么怎么办。等她认为时间到了的时候就告诉这家人，马上烧开水，接下来为产妇净身和剪刀消毒。还要把炕席卷起来，撒上一层细细的干土，再铺上麻袋片和马粪纸，这个主要是防止生孩子时候有血污渗透到席子缝里，就没有办法清洗了。在接生的过程中没有其它的辅助医疗设备，全凭接生婆的临床经验和多年练就的基本功。三姑奶奶动作熟练，将孩子一点点的引导出来，用剪刀一下剪断胎儿的脐带，用她专门的草药给包上，将胎衣剥开，孩子倒转，在小屁股上一拍，一声响亮的婴儿啼哭就传了出来，屋外团团转的一家人也就都放心了。随后用热水帮着产妇清理，告知那家人给产妇准备什么吃喝，怎么伺候月子等一些事情，在人家吃了饭之后就回去了。
    如果遇上难产也是非常费事的，还有危险，三姑奶奶也都能凭着经验应付。后来三姑奶奶老了，平常一些顺产也就不再参与了，只有难产的时候她才过去指导其她接生婆怎么做，确保孩子顺利生产出来，保证母子平安。直到后来农村条件好了，人们也到医院生孩子了，可是人们仍感念三姑奶奶的恩德。我记得听父亲说，三姑奶奶去世的时候，十里八村的乡亲都来送行，那些由她接生的难产孩子们披麻戴孝跪了整整一院子，最后父亲说你三姑奶奶这一生值了。